全能神話語 | 實 行 （五）

東方閃電 全能神話語 《實 行 （五）》

在恩典時代，耶穌說了一些話、作了一步工，都是有背景的，都適合當時人的情形，他是根據當時的背景說話作工，也說了些預言。他預言在末世有真理的聖靈要來，在末世要作一步工作，就是說，除了那個時代他自己要作的工作以外，其餘他都不清楚，就是說，道成肉身的神帶來的工作是有限的。所以他只作他本時代的工作，不作與他無關的工作。當初，他作工作不是根據感覺也不是根據異象，而是根據時間、根據背景作工。沒有任何一個人帶領指導他，他作的工作全部是他的所是，也就是神的靈道成肉身所該作的工作，就是道成肉身帶來的所有的工作。或許你因著恩典時代的恩典與平安使你的經歷中有不少類似感覺的經歷，或者是人的敏感的經歷。耶穌作工只是根據他自己所看見、所聽見的來作工，也就是靈直接出來作工，不用使者向他顯現，給他異夢，也不用任何大光向他照耀讓他認清，他作工自由隨便就是因為他作的工作並不是根據感覺。也就是說，他作工作並不是摸索或猜測著作，而是手到擒來，按著他的想法、按著他肉眼所看見的來作工說話，及時地供應著跟隨他的每一個門徒。這一點就是神與人作工的區別：人的作工是尋求、摸索，都是在別人的基礎上模仿或推敲，以至於有了更深的進入；神的作工就是供應他的所是，作他自己該作的工作，不是在任何一個人的作工上有所認識而供應教會，而是根據人的情形作現時的工作。所以，這樣作工就比人作的自由幾千倍，甚至在人看像「不守本分」一般，想怎麼作就怎麼作，但所作的工作都是新的工作，但你該知道，神道成肉身作工從不憑感覺。

全能神話語 | 實 行 （四）

東方閃電 全能神話語 《實 行 （四）》

我現在所說的平安、喜樂與你所認為、所領受的並不是相同的。以前你認為平安、喜樂就是整天高高興興的，一家人沒病沒災，心裡面總是樂滋滋的，根本沒有憂傷之感，不管個人生命程度如何，裡面總有一種說不出的喜樂，再加上丈夫工資提升，兒子剛考上大學，想想這些事，你便禱告神，看見神的恩典太大，便高興得合不攏嘴，不住地感謝神。這樣的喜樂、平安不屬真喜樂、平安，並不是聖靈同在的平安喜樂，是你肉體得滿足的平安喜樂。今天是什麼時代你應明白，不是恩典時代，不是讓你求餅得飽的時候了。你或許會因著你的家庭萬事如意而喜樂萬分，但你的生命卻是奄奄一息，這樣，不管你是多麼喜樂，都是沒有聖靈同在的。要獲得聖靈同在也簡單，你把你當做的都做好，把人的本分、人該盡的功用都盡好，而且能夠裝備你所需要的東西，來補足你的缺少，你總對自己生命有負擔，而且因著對一個真理透亮或對今天神的作工能明白而高興，這是真正的聖靈同在。或有時碰著你不知怎麼經歷的事或所交通的真理不透亮而著急上火，這證明你有聖靈同在，這是生命經歷中的常見情形。你得明白有聖靈同在與無聖靈同在到底是什麼區別，不要把這個看得太簡單了。

全能神話語 | 實 行 （三）

東方閃電 全能神話語 《實 行 （三）》

你們必須得有獨立生活的能力，能單獨地吃喝神話，自己能獨立經歷神話，不需別人帶領就能有正常的靈生活，能依靠今天神的話來活著，進入真實的經歷，有真實的看見，才能站立住。現在許多人對以後的患難、試煉不完全明白。以後有一些人經歷的是患難，有一些人經歷的是懲罰，是更重的懲罰，是事實的臨及。你今天所經歷的、所做的、所表現的是給以後經歷試煉打基礎，最起碼你得有獨立生活的能力。現在教會裡許多人的光景普遍都是：有工人作工，他就高興，如果沒人下去，就不高興，對教會的工作也不理睬，對個人的吃喝也不注重，沒有一點負擔，像寒號鳥一樣。說句實在話，我所作的這些工作，對許多人來說只是征服，因為許多人根本沒有成全價值，只有一小部分人能被成全。如果聽見這話你認為神作這些工只是為了征服，那就應付著跟隨吧！這種態度怎麼能行？你若真有良心，你該有負擔，該有責任心，說：不管是征服還是成全，但我得把這步見證作好。作為一個受造之物，能被神徹底征服，最終能夠滿足神，以愛神的心來還報神的愛，把自己完全獻上來還報神的愛，這是人的責任，是人該盡的本分，人應有這個負擔，得把這個託付完成，這才是真正信神的人。現在你在教會裡面所做的，是不是盡到自己的責任了？這就根據你個人有沒有負擔和自己的認識了。在經歷這些作工中，人如果都被征服了，真有認識了，你就不管自己有沒有前途命運都能順服下來了，這樣，神的大功就徹底告成了，因為在這些人身上只能達到這個限度，再往高要求也達不到了。但以後有一些人能被成全，素質得以提高，靈裡有更深的認識，生命長大……可是有些人根本達不到，所以說是不可挽救了。說不可挽救都是有原因的，以後是征服一些人，淘汰一些人，成全一些人，還要使用一些人，所以有些人經歷的是患難，有些人經歷的是懲罰（天災人禍），有一些人被淘汰，有一些人存留下來了，這是各從其類，一部分代表一類人，不是所有的人都被淘汰，也不是所有的人都被成全。因為中國人素質太差，像保羅那樣有自知之明的人都沒幾個；像彼得一樣有愛神的心志，像約伯那樣有信心的，在這些人中間很少；像大衛那樣敬畏耶和華、事奉耶和華的忠心程度幾乎沒有。你們實在太可憐！

全能神話語 | 實 行 （二）

東方閃電 全能神話語 《實 行 （二）》

以往人操練的「與神同在、每時每刻活在靈中」，與現在的實行相比，是屬於簡單的操練靈。這樣的實行是人沒進入生命正軌以前最淺最簡單的一種實行法，這是人信神初級階段的實行。人若總憑這個活著，人的感覺就多了，不能進入深處真實的經歷，只能達到操練靈，保持人的心能正常親近神，總覺得神與你同在就感覺極大的快樂，就限制在與神同在這個小天地裡，深處的東西你摸不著，就在這樣一個範圍裡生活的人不能有什麼大的長進。不管什麼時候都喊「噢！主耶穌，阿們！」吃飯時候也喊「神哪！我吃飯你也吃飯……」幾乎天天如此，這是以往的實行，也就是人的每時每刻活在靈中的實行，這不是太庸俗了嗎？現在該揣摩神話時就揣摩神話，該實行真理就實行真理，該盡本分時就盡本分，這樣實行反而特別自由得釋放，不像老宗教先生那樣的禱告與謝飯，當然，以前信神就應該這樣實行，但總是這樣實行那就太落後了。過去的實行是今天實行的基礎，過去的實行有路途，今天的實行就容易得多。那現在談的「把神帶入現實的生活當中」，這指哪方面實行呢？「現實生活」主要要求人的就是具備一個正常人性，該具備的就是神對今天之人所要求的，把這些神話帶入現實的生活當中，就是「把神帶入現實的生活當中」的實際意義。現在主要裝備的：一方面人得提高素質，學文化，學識字，提高閱讀能力，另一方面就是正常人的生活。你從世界中剛回到神的面前，你得先操練靈，操練你的心能夠安靜在神面前，這是最起初的，也是達到人變化的第一個起步。有些人實行得比較靈活，一邊洗衣服，一邊揣摩真理，把現實該明白的真理與實行的原則都弄清楚，一方面正常人性生活得有，一方面還得有真理的進入，這些都是現實生活中最好的實行。

全能神話語 | 實 行 （一）

東方閃電 全能神話語 《  實 行 （一）》

以前，人的經歷法有很多偏差，甚至謬妄，因為人對神要求的標準根本不明白，所以很多地方人都經歷偏了。神對人的要求是讓人能活出正常人性，例如：在吃穿上有現代人的方式，可以穿西服佩領帶，也可以學點現代藝術，空閒之餘有點文藝娛樂生活，也可以照一些有紀念意義的相片，也可以看書學點知識，有一個較好的生活環境。這些都是正常人性該有的生活，而人卻把這些看成是神所厭憎的。人所實行的僅僅是守一些規條，導致人的生活枯燥無味，一點意義沒有。其實神並沒要求人那麼做，人都是自己想約束自己的性情，靈裡不住地禱告親近神，頭腦不停地琢磨神的事，眼睛不停地看，觀察這事，觀察那事，深怕與神斷絕來往，這都是人自己總結出來的，都是人自己給自己定下來的規條。你對你自己的實質、對你自己能達到什麼程度不了解，你就沒法掌握神對人的要求標準到底是什麼，你就沒法做到實行得恰如其分。因為你的大腦不停地轉著，你就想方設法去研究、摸索到底如何能得著聖靈的感動與開啟，結果就總結出一套你自己認為對你的進入有幫助的實行。你這樣實行也不知神對你到底如何要求，就心安理得地實行自己的一套，也不管果效如何，更不管有無偏謬之處。這樣一來，你的實行就少了不少東西，像神的稱許、聖靈的印證、要求達到的果效，甚至還有正常人性，正常人的理智。你的實行僅僅是守規條或有意加重負擔來約束自己，來控制自己。人就認為這就是實行到家了，豈不知你那些實行多數都是沒必要的過程或儀式。很多人這樣實行多年，性情根本沒有一點變化，沒有一點新的認識、新的進入，不知不覺便獸性大發，甚至有很多時候竟能幹出那些沒理智、沒人性的事來，很多時候又能幹出那些耐人尋味、令人不解的事來，這樣的人是變化的人嗎？

全能神教會 | 小品《牧師老爹》父女圍繞聖經展開真理辯論

【東方閃電】全能神教會小品《牧師老爹》父女圍繞聖經展開真理辯論 

遲守，宗教牧師，信主四十年，一直持守「主的說話作工都在聖經裡」「信主絕不能離開聖經，信聖經就是信主」的觀點。當他得知女兒接受了神的末世作工後，便計劃與妻子一起攔阻女兒。這天，女兒回家給他們見證主再來的福音，一場激烈、風趣但又不失嚴肅的家庭辯論就此展開……

原文摘自：全能神教會福音網小品《牧師老爹》父女圍繞聖經展開真理辯論

全能神話語 | 征 服 工 作 的 內 幕（四）

東方閃電 全能神話語 《征 服 工 作 的 內 幕（四）》

什麼叫被成全？什麼叫被征服？人要想被征服得具備什麼條件？被成全得具備什麼條件？被征服與被成全都是為了作人，使人恢復人原有的模樣，脫離撒但的敗壞性情，脫離撒但的權勢。這征服是作人的初步工作，也就是作人的第一步工作，成全是作人的第二步工作，也就是結束工作。每一個人都得經過征服，人不經過征服沒法認識神，也不知道有神，就是人不可能承認神。人若不承認神也不可能被神作成，因你不具備被作成的條件，你還不承認神，怎麼能認識他呢？你又怎麼追求他呢？也沒法見證他，更不能有信心滿足他，所以，人要想被作成，第一步務必得經過征服的工作，這是首要條件。但不管是征服還是成全都是來作人、來變化人，都是經營人的工作當中的一項，作成一個完全的人就這兩步工作，哪步都不可缺少。「被征服」這字眼聽著是不好聽，其實征服的過程也是變化人的過程。你被征服以後，你的敗壞性情雖然沒完全脫去，但你認識到了，藉著征服的工作你認識到了你那下賤的人性，而且也認識到了你的許多悖逆，雖然在征服工作的短時間內你脫不去、改變不了，但你能認識到，這就為你被成全打下了基礎。所以征服與成全都是變化人，都是為了將人的撒但敗壞性情脫去，能將自己全部交給神，只不過被征服是變化人性情的第一步，也是將人完全交給神的第一步，是低於被成全的一步工作。被征服之人的生命性情的變化遠遠低於被成全之人的生命程度。之所以被征服與被成全的說法不同，是因為工作階段不同，對人要求的標準不同，征服人要求的標準低，成全人要求的標準高。被成全以後的人是義人，聖潔了，是經營人工作中的結晶，是成品，雖不是完全人，但是追求活出有意義人生的人。而被征服的人呢？他們只是口裡承認有神，承認神道成了肉身，承認話在肉身顯現，承認神來在地上作了審判與刑罰的工作，並且還承認神的審判與刑罰、擊打與熬煉都是對人有益處的。就是人剛剛有點人的模樣，對人生稍有看透，但還是模糊，也就是剛剛有點人性，這是被征服以後達到的果效。人踏上被成全的路後，人的老舊性情能有變化，而且生命不斷長進，對真理逐步進深，對世界能夠厭憎，對不追求真理的人都感覺厭憎，尤其對自己不僅是感覺厭憎，更有了清楚明瞭的認識，願意憑真理活著，以追求真理為目標，不願活在自己的大腦思維裡面，對人的自是、狂傲、自大都感覺厭憎，說話能掌握分寸，遇事有分辨，有智慧，對神有忠心順服。若經歷一次刑罰審判，不僅不消極軟弱，而且能感謝刑罰審判，離不開神的刑罰審判，藉著刑罰審判能蒙保守，不追求平安喜樂與求餅得飽的信仰，也不追求暫時的肉體享受，這都是被成全的人所有的。人被征服後，承認有神。到底承認有神都有哪些表現，在被征服的人身上這些都是有限的。到底什麼叫話在肉身顯現？什麼叫道成肉身？他作了哪些工作？他作工的目的意義是什麼？你經歷了他那麼多作工，經歷了他在肉身的作為，你都得著了什麼？你對這些有認識了，你才是一個被征服的人。你如果只嘴說我承認有神，該撇棄丈夫的也不撇棄，該脫離肉體享受時也不脫離，還照樣貪圖肉體的安逸，和弟兄姊妹之間有成見之時也放不下，在許多淺顯的實行上你都不能付代價，證明你仍然沒被征服，這樣即使你明白了許多也都白搭，被征服的人是有初步變化的、是有初步進入的人。經歷了神的審判、刑罰，使人對神有初步的認識，對真理有初步的領受，雖然有許多更深、更細的真理不能完全進入實際，但對於許多現實生活中涉及你肉體享受或個人的地位等這一類淺顯的真理還能實行出來，當然，這都是被征服過程中在人身上達到的果效。在被征服的人身上也能看見人的性情變化，例如人的穿著、打扮，人的生活，這些能有變化，人信神的觀點有了變化，人的追求目標也明確了，人的心志也高了。在被征服的工作中人的生命性情也能發生相應的變化，並不是一點沒變，只不過這變化是淺顯的、是初步的，與被成全以後的性情的變化和追求目標相比低多了。若在征服工作中人的性情根本沒有變化，也沒有一點真理，這樣的人就是廢料了，一點用處沒有！沒被征服的人達不到被成全！若只追求被征服的人，即使在征服的工作中性情有了相應的變化，也不能被完全作成，起初的真理也就隨之消失了。被征服之人的性情與被成全之人的性情變化相比之下是相差好遠，但是被征服是初步的變化，是根基，沒有這樣初步的變化，證明人對神根本就沒有一點認識，因為這認識是藉著審判達到的，而這審判又是征服工作中主要的工作項目。所以，每個被成全的人都是經過被征服的，否則，沒法達到被成全。