當一切都顯明之時，便是我安息之時，更是一切就緒之時，我自己親自作我的工，我親自擺佈一切，親自安排一切。當我從錫安出來之時，當我又重新回到錫安之時，當我的眾長子被我作成之時，我的大功就告成了。在人的觀念當中，作成的事必須是能看見、能摸到的，但在我看，當我計劃之時，一切就都成了。錫安是我的居所，錫安是我的歸宿，在那裡我顯明我的全能，在那裡我與我的眾長子共享天倫之樂，與我的眾長子永遠共存。錫安那美好的地方，錫安那令人嚮往的地方，歷世歷代多少人都仰望，但從始到終沒有一個人進入錫安（歷代的聖徒、先知沒有一個，因為我是在末世揀選長子，作長子的都是在末世降生，所說的我的憐憫、我的恩待在此更明顯），今天作為長子的每一個人都要與我一同進入錫安，享受那福分。我把眾長子提拔到一個地步，是因為眾長子有我的素質，有我的榮形，能達到見證我、榮耀我、活出我，更能打敗撒但、羞辱大紅龍。因我的眾長子是貞潔的童貞女，是我所愛，是我所揀選看中的。之所以我要提拔，是因為他能站住自己的地位，能夠卑微隱藏地事奉我，作我的有力見證。在眾長子身上，我花費所有的精力，精心佈置了各種人、事、物為他效力，到最後，我要讓人都從我的眾長子身上看見我的全部榮耀，我要讓人都因著我的眾長子而對我心服口服，我不強迫任何一個魔鬼，不怕它猖狂，不怕它妄為，因我有見證，我手中有權柄。那些撒但的種類聽著！我說的每句話、我作的每件事都是為了成全我的眾長子，所以你必須聽從我的調動，順服我的長子，否則我收拾你，叫你馬上沉淪！現在眾長子已開始執行我的行政了，因只有我的眾長子配高舉我的寶座，我已膏立我的眾長子。若對我的眾長子不服的，定規不是好東西，無疑是大紅龍差來擾亂我經營計劃的，這樣的傢伙趕緊從我家中趕出去，我不要這樣的東西為我效力，讓它永遠滅亡，是馬上，不耽延時日！作為效力的也得是經過我同意的，效力的必須是順服聽話的，不講代價的，若是它悖逆，那它不配為我效力，我不需要這樣的貨，趕緊走開，我絕對不要！這下該清楚了吧！效力的必須得好好效力，不能擾亂，若你認為你沒希望了，你就起來擾亂，我馬上結束了你！作為效力的明白了嗎？這是我的行政。
2019年1月30日 星期三
2018年6月5日 星期二
全能神話語 | 聖 經 的 說 法（三 ）
東方閃電 全能神話語 《聖 經 的 說 法（三）》
聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。為什麼在他們身上作呢？因為以色列人屬於神的選民，他們中間必須有先知的工作，他們有資格得那樣的啟示。對於他們所得的啟示，其實他們自己也不明白，就是聖靈借用他們的口說出這些話來，讓以後的人能夠對這些事看透，看見確實就是神的靈作的，是聖靈作的，不是出於人意的，讓人都能對聖靈工作有個印證。在恩典時代，耶穌自己代替了他們所有的工作，所以再沒有人說預言。那耶穌到底是不是先知呢？耶穌當然也是先知，但他又能作使徒的工作，他能說預言，又能各處傳道教訓人，但他作的工作、代表的身分不一樣，他來救贖整個人類，把人從罪裡贖回來，他是先知，是使徒，更是基督。但是，是先知能說預言，但並不能說是基督，耶穌那步也說了許多預言，所以說他是先知，但不能說他是先知就不是基督。因他代表神自己作一步工作，而且他的身分也不同於以賽亞，他是來完成救贖工作的，而且還供應人的生命，是神的靈直接降在他身上。他作的工作並不是神靈默示或耶和華指示，而是靈直接出來作工，就這一點足可證明他與先知並不相同。他作的工作是救贖，其次也說預言，他是先知、使徒，更是救贖主，但那些預言家只能說預言，卻代替不了神靈作更多的工作。因為耶穌作了許多人未曾作過的工作，而且他作了救贖人類的工作，因此不同於類似以賽亞的人。有些人接受不了今天這道流，都是因為這些東西給人攔阻了。他說，舊約有許多先知也說了不少的話，那他為什麼不是神道成肉身呢？今天的神說話，就能證明他是神道成肉身嗎？你不高舉聖經，也不研究聖經，你說他是神道成肉身，那你的根據是什麼？你說是聖靈指示的，你相信這一步是神自己親自作，你的根據是什麼？你注重今天的神說話，好像把聖經給否了、放一邊了，所以，他總說你是異端，是邪教。
2018年6月4日 星期一
全能神話語 | 聖 經 的 說 法（二）
東方閃電 全能神教會 《聖 經 的 說 法（二）》
聖經又稱為新舊約全書。什麼叫「約」你們明白嗎？「舊約」之所以稱為「約」，來源於耶和華擊殺埃及人拯救以色列人脫離埃及法老之時與以色列人立的約。當然這「約」就是以門楣上刷的「羊血」為立約的證據，而且以此來與人立約說，凡是門楣與門框上有羊血的都是以色列民——神的選民，都是耶和華要留下的對象（因為在那時，耶和華要擊殺埃及所有的長子與初生的牛羊）。這「約」有兩層意思：凡是埃及的人與牲畜都不是耶和華拯救的對象，將其所有的長子與初生的牛羊都擊殺。所以，許多預言書中都預言要重重刑罰埃及民，都是因為耶和華所立之約的緣故，這是第一層意思。耶和華擊殺了埃及的眾長子與初生的所有牲畜，而將以色列民全部留下，也就是說，凡是以色列之地的人，都被耶和華看為寶貴，要將他們全部保留下來，是要在他們身上作長久的工作，而且以「羊血」與他們立約。從此以後，耶和華也不會擊殺以色列民，而且說以色列民永遠是耶和華的選民，他要在以色列的十二個支派中開展他整個律法時代的工作，將他所有的律法都向以色列人打開，在他們中間選用先知、士師，以他們為他作工的中心。他與他們立約，他不會在選民以外另有工作，除非是變化時代。就耶和華立的約是永遠也不會變的，因為他是以血立約，而且是與他的選民立約，更主要的是他選擇了合適的作工範圍、作工對象來開展他整個時代的工作，所以，人都把約看得特別重要，這是約的第二層意思。整個聖經舊約除未立約以前的《創世記》以外，其餘的書都是記載立約以後在以色列民中間作的工作。當然，偶爾也記載一些外邦族的事，但整個舊約記載的還是神在以色列作的工作。因著耶和華與以色列民立的約，在律法時代記載的書就稱為「舊約」，是以耶和華與以色列民立的約來命名的。
2018年5月29日 星期二
全能神話語 | 實 行 （五）
東方閃電 全能神話語 《實 行 （五）》
在恩典時代，耶穌說了一些話、作了一步工，都是有背景的，都適合當時人的情形，他是根據當時的背景說話作工，也說了些預言。他預言在末世有真理的聖靈要來，在末世要作一步工作，就是說，除了那個時代他自己要作的工作以外，其餘他都不清楚，就是說，道成肉身的神帶來的工作是有限的。所以他只作他本時代的工作，不作與他無關的工作。當初，他作工作不是根據感覺也不是根據異象，而是根據時間、根據背景作工。沒有任何一個人帶領指導他，他作的工作全部是他的所是，也就是神的靈道成肉身所該作的工作，就是道成肉身帶來的所有的工作。或許你因著恩典時代的恩典與平安使你的經歷中有不少類似感覺的經歷，或者是人的敏感的經歷。耶穌作工只是根據他自己所看見、所聽見的來作工，也就是靈直接出來作工，不用使者向他顯現，給他異夢，也不用任何大光向他照耀讓他認清，他作工自由隨便就是因為他作的工作並不是根據感覺。也就是說，他作工作並不是摸索或猜測著作，而是手到擒來，按著他的想法、按著他肉眼所看見的來作工說話，及時地供應著跟隨他的每一個門徒。這一點就是神與人作工的區別：人的作工是尋求、摸索，都是在別人的基礎上模仿或推敲，以至於有了更深的進入；神的作工就是供應他的所是，作他自己該作的工作，不是在任何一個人的作工上有所認識而供應教會，而是根據人的情形作現時的工作。所以，這樣作工就比人作的自由幾千倍，甚至在人看像「不守本分」一般，想怎麼作就怎麼作，但所作的工作都是新的工作，但你該知道，神道成肉身作工從不憑感覺。
2018年5月17日 星期四
全能神話語 | 神 是 所 有 受 造 之 物 的 主
東方閃電 全能神話語 《神 是 所 有 受 造 之 物 的 主》
以前兩個時代的工作一步是在以色列作的，一步是在猶太作的，總的來說，兩步工作都沒離開以色列，都是在最初的選民身上作工。所以，對於以色列人來說，耶和華神只是以色列人的神，又因著耶穌在猶太作工，完成了釘十字架的工作，所以，在猶太人來看，耶穌就是猶太人的救贖主，他只是猶太人的王，他不是別人的王，他不是救贖英國人的主，也不是救贖美國人的主，乃是救贖以色列人的主，在以色列他救贖的是猶太人。其實神是萬物的主宰，是所有受造之物的神，他不只是以色列人的神，也不只是猶太人的神，他是所有受造之物的神。以前那兩步工作作在以色列，這樣，人裡面就形成了一些觀念。人認為耶和華作工作在以色列，耶穌又親自在猶太開展工作，而且是道成肉身在猶太作工作，不管怎麼樣他作工沒出以色列這個範圍。他不在埃及人身上作，也不在印度人身上作，只在以色列之民身上作，人便形成這樣、那樣的觀念，而且把神的作工給規劃在一個範圍之內，說神要作工作務必在選民身上，神要作工作務必在以色列，除了以色列人神再也沒有作工對象，也再沒有作工範圍，尤其對道成肉身的神更是嚴加「管教」，不許走出以色列這個範圍。這不都是人的觀念嗎？神造了整個天地萬物，造了所有的受造之物，他能只限制在以色列作工嗎？那他造所有的受造之物有什麼用處呢？他創造了整個世界，六千年的經營計劃他不是只在以色列作，而是在全宇之下的人身上作。現在不管是中國的、美國的、英國的、俄羅斯的，所有的人都是亞當的後代，都是神造的，沒有一個能超脫受造之物範圍的，沒有一個能擺脫亞當後裔的稱呼，都是受造之物，都是亞當的後代，也都是經敗壞的亞當、夏娃的後裔。不僅以色列人是受造之物，所有的人也同樣是受造之物，只不過有的受造之物是遭咒詛的，有的受造之物是蒙祝福的。在以色列人身上有許多可取的東西，起初在他們身上作工就因為他們是敗壞最淺的人，與他們相比中國人就不行了，比他們差多了，所以，起初在以色列眾百姓中間作工，第二步工作僅在猶太作，因為這樣人就形成了許多觀念，形成許多規條。其實，若按人的觀念去作，神就只是以色列人的神了，這樣他就不能擴展外邦工作了，因為他只是以色列人的神，而不是所有受造之物的神。在預言書裡說，耶和華的名必在外邦被尊為大，耶和華的名必傳於外邦，為什麼這樣說呢？神如果只是以色列人的神，他就只在以色列作工，而且也不擴展這工作了，他也就不預言那話了，他既預言那話，必要在外邦、各國各方來擴展這工作，他既然說了就要作，這是他的計劃，因他本來就是造天地萬物的主，是所有受造之物的神。不管在以色列人身上作工，還是在猶太全地作工，他作的是全宇的工作，作的是全人類的工作。今天在大紅龍國家作工，即在外邦中作他的工作仍是作全人類的工作，以色列可以是他在地作工的佔據點，同樣，中國也能成為他在外邦族作工的佔據點，現在不就成就了「耶和華的名必在外邦被尊為大」這話了嗎？作在外邦的工作的起步工作就是指作在大紅龍國家這工作。尤其不合人觀念的是道成肉身作工在這片土地上，作工在這些被咒詛的人身上，這些人是最低賤的，也是沒有身價的，這些人都是起初被耶和華棄絕的人。人被人棄絕可以，若被神棄絕，那這些人是最沒有一點地位的，身價是最低的了。作為一個受造之物，撒但侵佔你，或者是你被人棄絕，這是人感覺痛苦的事，但是受造之物如果被造物的主棄絕了，那就意味著他的地位是最低的。摩押的後代是經咒詛的，而且又生在這落後的國家裡面，無疑摩押後代是黑暗權勢下地位最低的一類人。因著這些人以前的地位最低下，所以說作在這些人身上的工作是最打破人觀念的工作，也是對整個六千年的經營計劃最有益處的工作。把工作作在這些人身上最能打破人的觀念，以這個開展時代，以這個打破一切人的觀念，以這個來結束整個恩典時代的工作。起初作工作是在猶太，是在以色列範圍以內作，根本沒在外邦之中作開展時代的工作，最後一步工作不僅是作在外邦人身上，更是作在被咒詛過的人身上，就這一條是最能羞辱撒但的證據，從而神便「成了」全宇之下所有受造之物的神，成了萬物的主，是所有有生機之物敬拜的對象。
2018年5月6日 星期日
全能神教會 |《天路艱險》精彩片段：主再來是道成肉身有聖經根據?!
2018年4月29日 星期日
全能神教會 | 《叩門》如何迎接主來
東方閃電 全能神教會 《叩門》如何迎接主来
兩千年前，主耶穌曾預言：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3：20）兩千年來，信主的人都在儆醒等候主來叩門，那主再來會怎樣叩人的門呢？……末世，有人見證主耶穌回來了，就是道成肉身的全能神，作了末世的審判工作，這一消息震動了整個宗教界……
本片主人公楊愛光信主幾十年，一直熱心作工傳道，等候迎接主來。一天，有人來叩門，告訴楊愛光夫婦主耶穌回來了，並給他們讀了全能神的話，楊愛光夫婦被全能神的話深深打動了，但因受牧師長老的謬論迷惑、捆綁，楊愛光把全能神教會的見證人拒之門外。之後，見證人多次來叩門，給楊愛光讀全能神的話，見證神的末世作工。期間，牧師一次次攪擾、攔阻她，楊愛光一度左右徘徊，但藉著聽全能神的話，楊愛光明白了真理，對牧師長老的謠言、謬論有了分辨，也終於明白了主末世再來怎麼叩人的門，人該怎麼迎接主來……迷霧散盡，楊愛光終於聽見了神的聲音，認定全能神就是主耶穌回來了！
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恩典時代，神道成肉身成為主耶穌來救贖人類，猶太教法利賽人說主耶穌就是一個人，末世，神道成肉身成為 全能神 來作審判工作，宗教界牧師長老也說全能神就是一個人，這到底是怎麼回事呢？神道成肉身從外表看，就是一個普通正常的人，但他有神靈的內住，他能發表真理，...
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