全能神教會 | 基督教會詩歌《國度》頌讚基督的國度降臨在人間

基督教會詩歌《國度》頌讚基督的國度降臨在人間

一 國度　聖徒的城　基督的國 國度　神的豐滿榮耀得彰顯 閃電　從東方發出直照到西方 真光　已經來到神話肉身顯現 救主　早已重歸駕著白雲降臨 聖徒　今已被提寶座前敬拜神 歷代聖徒今已復活末世得站立 鬼城中國　聖徒倍受殘酷迫害 聖徒流血聖徒灑淚六千年歷史 有家難歸漂流各處無枕頭之地 苦難深重暗無天日撒但群魔舞 六千年血淚爭戰迎來國度降臨 二 聽見神的聲音被提到寶座前 經歷基督的審判赴上羔羊的婚筵 在神話中得著潔淨看見神公義聖潔 被神話語征服成全得著神末世救恩 全能神的奇妙作為我稱頌高歌 全能神的公義性情我讚美不息 全能神的智慧全能我歡呼跳躍 全能神的卑微隱藏我愛之不夠 未能還報神愛我心痛苦內疚 有心有靈是人為何不能愛神 神是我後盾我還怕什麼　誓死與撒但爭戰到底 神高抬我們當撇下一切　為見證基督而戰 神必將神的旨意通行在地上 預備好我愛與忠心完全獻給神 在神榮耀降臨中喜迎神重歸 在基督國度實現之時與神再相會 三 基督降世為人　穿上肉身爭戰 拭去聖徒眼淚　拯救脫離撒但 我們恨透惡魔　神的冤家對頭 血債累累無數　回憶歷歷在目 仇恨滿腔沸騰　已是怒不可遏 聲討審判撒但　重重刑罰惡魔 與之不共戴天　誓死爭戰到底 毀滅撒但之國　方解心頭之恨 患難之中走出　眾多得勝精兵 與神一同得勝　成為神的見證 展望得榮之日　大勢所趨臨到 萬民流歸這山　在神光中行走 國度空前盛況　必在全地出現 國度前景光明無限　神親臨人間掌權 歷代聖徒死裡復活　享受永遠的福分 國度前景光明無限　神親臨人間掌權 歷代聖徒死裡復活　享受永遠的福分 國度　聖徒的城　基督的國 國度　神的豐滿榮耀得彰顯 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

全能神話語 | 落葉歸根之時，你會後悔你所行的一切惡行的

東方閃電 全能神話語 《落葉歸根之時，你會後悔你所行的一切惡行的》

我在你們中間的工作，你們都親眼目睹，我所說的話你們又都親耳聆聽，我對你們的態度你們都曾知道，所以你們都該知道我作在你們身上的工作到底是為什麼。我實在告訴你們，你們只是我在末世作征服工作的工具，是我擴展外邦工作的用具。我是借用你們的不義、污穢、抵擋與悖逆來說話，以便更好地擴展我的工作，使我的名傳於外邦，就是傳於以色列以外的任何一個邦族，使我的名、我的作為與我的聲音傳於外邦，讓任何一個不屬以色列的邦族都被我征服，敬拜我，成為我在以色列與埃及之地以外的聖地。我擴展工作實際是擴展我征服的工作，擴展我的聖地，就是擴展我在地的立足之地。你們應清楚，你們只是在我所征服中的一個外邦中的受造之物，原本沒什麼地位，又沒一點使用價值，沒有一點用處，只因我從糞堆中提拔那蛆蟲，來作為我征服全地的標本，作為我征服全地的唯一的「參考資料」，這樣，你們才有幸接觸我，與我相聚在此時。我是因著你們的地位低下才揀選你們作了我征服工作的標本、模型，我才作工說話在你們中間，與你們生活寄居在一起。要知道，我是因著我的經營，又因著我極度地厭憎這些糞堆中的蛆蟲才在你們中間說話的，以至於大發烈怒。我作工在你們中間並不相同於耶和華作工在以色列，更不同於耶穌作工在猶太。我是以極大的忍耐來說話作工，帶著怒氣又帶著審判來征服這些敗類，並不像耶和華帶領以色列中他的眾百姓。他在以色列作工是賜食物、活水，滿有憐憫、滿有慈愛地供應著他的眾百姓。今天作工只是在被咒詛的並非選民的邦族中，沒有豐富的食物，也沒有滋補乾渴的活水，更沒有應有盡有的物質供應，只不過是供應那應有盡有的審判、咒詛與刑罰。這些生在糞堆中的蛆蟲根本不配得到我賜給以色列的滿山的牛羊與萬貫家產，還有遍地最美麗的兒女。當代的以色列把我滋補的牛羊與金銀之物都獻在祭壇上，超過了律法下耶和華所要求的十分之一，所以我賜給他們更多，超過了律法下的以色列所得的百倍。我滋補給以色列的超過了亞伯拉罕所得的，也超過了以撒所得的，我必使以色列家族生養眾多，我也必使以色列中我的百姓遍及全地。我祝福、看顧的仍是我以色列中的選民，就是那向我奉獻所有的從我所得一切的眾百姓。因他們顧念我，便將初生的牛羊獻在我聖潔的祭壇上，將所有的一切都獻在我的面前，以至於將初生的長子也獻上期盼我的重歸。你們如何？擊打我的怒氣，向我索取，偷竊那些為我獻供品之人的祭物，也不知是得罪我，因此你們得著的盡是黑暗中的哀哭與懲罰。你們多次觸及我的怒氣，我將我的焚燒之火降下，以至於有許多人「慘遭不幸」，幸福的家園變成了荒涼的墳塋。我對這些「蛆蟲」只是怒氣不止，並沒有祝福的意思，只是為了我的工作而破例高抬了你們，忍受了極大的屈辱作工在你們中間，若不是為了我父的旨意，我怎能與這些在糞堆裡滾來滾去的蛆蟲同住一個家中呢？我對你們的任何一個作法與說話都感覺極度地厭憎，好歹因著我對你們的「污穢」與「悖逆」有點「興趣」，成了我說話的「集大成」，否則我絕對不會這麼久呆在你們中間的。所以，你們應知道我對你們的態度只是「同情」與「可憐」，並沒有一點愛，對你們只是忍耐，因我只是為了我的工作，而你們只是因著我選用了「污穢」與「悖逆」作「原材料」才看見了我的作為，否則，我絕對不會向這些蛆蟲顯明我的作為的，我只是牽強附會地作在了你們身上，並不是猶如我在以色列的作工那樣的甘心與願意，只是帶著怒氣勉強在你們中間說話。若不是為了我的更大的工作，我的眼中怎能容納這樣的蛆蟲存留？若不是為了我的名的緣故，我早已升到至高處將這些蛆蟲與糞堆一同燒乾淨盡！若不是為著我的榮耀，我怎能容讓這些惡鬼在我眼前公開搖頭晃腦來抵擋我？若不是為了讓我的工作順利開展，毫無一點攔阻，我怎能容讓這些蛆蟲一樣的人任意虐待我！若在以色列中有一個鄉村中一百個人起來這樣抵擋我，即使為我獻祭，我也要將其都滅在地的裂縫之下，讓別的城中的人不再反抗。我是烈火，不容人觸犯，因為人都是我造的，我說什麼、作什麼人都得順服，不得反抗，人沒有權力來干涉我的工作，更沒有資格來分析我作工、說話的對錯，我是造物的主，受造的物該以敬畏我的心來達到我所要求的一切，不該講理，更不該抵擋，我是用我的權柄來治理我的民眾，凡從我造的受造之物就應該順服我的權柄。雖然今天你們在我前大膽放肆，悖逆我所教訓你們的言語，卻並不知害怕，但我只是以忍耐來與你們的悖逆相對，我不會因著一個個小小的蛆蟲翻動了糞土而大動肝火，以致影響我的工作，我是為了父的旨意忍受一切我所厭憎的、我所深惡痛絕的東西的存留，直到我言語的盡頭，直至我的最後一刻。你放心！我不會與一個無名的蛆蟲一般見識的，我不會與你比試「本領」的大小的，我厭憎你，但我能忍耐，而你悖逆我，但卻逃不脫我父應許我刑罰你的日子。一個受造的蛆蟲真能比得過造物的主嗎？秋天，落葉歸根，你歸回你「父」的家中，我歸回我父的身旁；我有我父的愛憐陪伴，你有你「父」的踐踏跟隨；我有我父的榮耀，你有你「父」的恥辱；我用我已忍耐已久的刑罰來陪伴著你，你用你那敗壞了萬年的腐臭了的肉體來迎接我的刑罰；我結束了在你身上的忍耐伴隨的話語工作，你卻開始成全我話語中受禍的角色；我大大歡喜，作工在以色列，你哀哭切齒，存亡在淤泥中；我恢復了原有的形像，不再在污穢中與你存留，你也恢復原有的醜相，仍在糞堆中鑽來鑽去；我工作、說話結束之時，是我喜慶之日，你抵擋、悖逆結束之日，是你哀哭之日；我不會同情你，你不得再見著我；我不會再與你「對話」，你再不得與我重相逢；我恨你悖逆，你念我可愛；我擊打你，你想念我；我歡然離開你，你卻自覺虧欠我；我永遠地不見你，你卻永遠地巴望我；我恨你，因你現在抵擋我，你想念我，因我現在刑罰你；我不願與你同居，你卻苦苦地期盼，永遠地哀哭，因你懊悔你對我所做的一切，你懊悔你的悖逆、懊悔你的抵擋，以至於你懊悔得滿臉伏地，全人癱倒在我前，發誓不再悖逆我，但你的心只是愛著我，卻永遠聽不見我的聲音，我要讓你自愧蒙羞。

全能神教會 | 神靈的說話《論到「神」，你怎麼認識》

【東方閃電】全能神教會  神靈的說話《論到「神」，你怎麼認識》

全能神說：「所謂『神』不僅是聖靈、那靈、七倍加強的靈、包羅萬有的靈，而且還是人，是普通的人，極其平凡的人；不僅是男性，而且還是女性，相同的是都從人生，不同的是聖靈感孕與從人生但直接來源於靈；相同的是道成肉身的神都擔任父神的工作，不同的是救贖與征服的工作；同樣代表父神，一個是滿了慈愛憐憫的救贖主，一個是滿載烈怒、審判的公義的神；一個是開闢救贖工作的大元帥，一個是成全征服工作的公義的神；一個是開頭，一個是結束；一個是無罪的肉身，一個是完成救贖的、作接續工作的、本不屬罪的肉身；同樣是一位靈，但是在不同的肉身中居住又出生在不同的地方，而且時隔幾千年，但所作的工作又不相矛盾、相輔相成，可同時相提並論；同樣是人，但是男嬰又是童女。」

原文摘自：全能神教會福音網神靈的說話《論到「神」，你怎麼認識》

全能神話語 | 實 行 （三）

東方閃電 全能神話語 《實 行 （三）》

你們必須得有獨立生活的能力，能單獨地吃喝神話，自己能獨立經歷神話，不需別人帶領就能有正常的靈生活，能依靠今天神的話來活著，進入真實的經歷，有真實的看見，才能站立住。現在許多人對以後的患難、試煉不完全明白。以後有一些人經歷的是患難，有一些人經歷的是懲罰，是更重的懲罰，是事實的臨及。你今天所經歷的、所做的、所表現的是給以後經歷試煉打基礎，最起碼你得有獨立生活的能力。現在教會裡許多人的光景普遍都是：有工人作工，他就高興，如果沒人下去，就不高興，對教會的工作也不理睬，對個人的吃喝也不注重，沒有一點負擔，像寒號鳥一樣。說句實在話，我所作的這些工作，對許多人來說只是征服，因為許多人根本沒有成全價值，只有一小部分人能被成全。如果聽見這話你認為神作這些工只是為了征服，那就應付著跟隨吧！這種態度怎麼能行？你若真有良心，你該有負擔，該有責任心，說：不管是征服還是成全，但我得把這步見證作好。作為一個受造之物，能被神徹底征服，最終能夠滿足神，以愛神的心來還報神的愛，把自己完全獻上來還報神的愛，這是人的責任，是人該盡的本分，人應有這個負擔，得把這個託付完成，這才是真正信神的人。現在你在教會裡面所做的，是不是盡到自己的責任了？這就根據你個人有沒有負擔和自己的認識了。在經歷這些作工中，人如果都被征服了，真有認識了，你就不管自己有沒有前途命運都能順服下來了，這樣，神的大功就徹底告成了，因為在這些人身上只能達到這個限度，再往高要求也達不到了。但以後有一些人能被成全，素質得以提高，靈裡有更深的認識，生命長大……可是有些人根本達不到，所以說是不可挽救了。說不可挽救都是有原因的，以後是征服一些人，淘汰一些人，成全一些人，還要使用一些人，所以有些人經歷的是患難，有些人經歷的是懲罰（天災人禍），有一些人被淘汰，有一些人存留下來了，這是各從其類，一部分代表一類人，不是所有的人都被淘汰，也不是所有的人都被成全。因為中國人素質太差，像保羅那樣有自知之明的人都沒幾個；像彼得一樣有愛神的心志，像約伯那樣有信心的，在這些人中間很少；像大衛那樣敬畏耶和華、事奉耶和華的忠心程度幾乎沒有。你們實在太可憐！

全能神話語 | 征 服 工 作 的 內 幕（四）

東方閃電 全能神話語 《征 服 工 作 的 內 幕（四）》

什麼叫被成全？什麼叫被征服？人要想被征服得具備什麼條件？被成全得具備什麼條件？被征服與被成全都是為了作人，使人恢復人原有的模樣，脫離撒但的敗壞性情，脫離撒但的權勢。這征服是作人的初步工作，也就是作人的第一步工作，成全是作人的第二步工作，也就是結束工作。每一個人都得經過征服，人不經過征服沒法認識神，也不知道有神，就是人不可能承認神。人若不承認神也不可能被神作成，因你不具備被作成的條件，你還不承認神，怎麼能認識他呢？你又怎麼追求他呢？也沒法見證他，更不能有信心滿足他，所以，人要想被作成，第一步務必得經過征服的工作，這是首要條件。但不管是征服還是成全都是來作人、來變化人，都是經營人的工作當中的一項，作成一個完全的人就這兩步工作，哪步都不可缺少。「被征服」這字眼聽著是不好聽，其實征服的過程也是變化人的過程。你被征服以後，你的敗壞性情雖然沒完全脫去，但你認識到了，藉著征服的工作你認識到了你那下賤的人性，而且也認識到了你的許多悖逆，雖然在征服工作的短時間內你脫不去、改變不了，但你能認識到，這就為你被成全打下了基礎。所以征服與成全都是變化人，都是為了將人的撒但敗壞性情脫去，能將自己全部交給神，只不過被征服是變化人性情的第一步，也是將人完全交給神的第一步，是低於被成全的一步工作。被征服之人的生命性情的變化遠遠低於被成全之人的生命程度。之所以被征服與被成全的說法不同，是因為工作階段不同，對人要求的標準不同，征服人要求的標準低，成全人要求的標準高。被成全以後的人是義人，聖潔了，是經營人工作中的結晶，是成品，雖不是完全人，但是追求活出有意義人生的人。而被征服的人呢？他們只是口裡承認有神，承認神道成了肉身，承認話在肉身顯現，承認神來在地上作了審判與刑罰的工作，並且還承認神的審判與刑罰、擊打與熬煉都是對人有益處的。就是人剛剛有點人的模樣，對人生稍有看透，但還是模糊，也就是剛剛有點人性，這是被征服以後達到的果效。人踏上被成全的路後，人的老舊性情能有變化，而且生命不斷長進，對真理逐步進深，對世界能夠厭憎，對不追求真理的人都感覺厭憎，尤其對自己不僅是感覺厭憎，更有了清楚明瞭的認識，願意憑真理活著，以追求真理為目標，不願活在自己的大腦思維裡面，對人的自是、狂傲、自大都感覺厭憎，說話能掌握分寸，遇事有分辨，有智慧，對神有忠心順服。若經歷一次刑罰審判，不僅不消極軟弱，而且能感謝刑罰審判，離不開神的刑罰審判，藉著刑罰審判能蒙保守，不追求平安喜樂與求餅得飽的信仰，也不追求暫時的肉體享受，這都是被成全的人所有的。人被征服後，承認有神。到底承認有神都有哪些表現，在被征服的人身上這些都是有限的。到底什麼叫話在肉身顯現？什麼叫道成肉身？他作了哪些工作？他作工的目的意義是什麼？你經歷了他那麼多作工，經歷了他在肉身的作為，你都得著了什麼？你對這些有認識了，你才是一個被征服的人。你如果只嘴說我承認有神，該撇棄丈夫的也不撇棄，該脫離肉體享受時也不脫離，還照樣貪圖肉體的安逸，和弟兄姊妹之間有成見之時也放不下，在許多淺顯的實行上你都不能付代價，證明你仍然沒被征服，這樣即使你明白了許多也都白搭，被征服的人是有初步變化的、是有初步進入的人。經歷了神的審判、刑罰，使人對神有初步的認識，對真理有初步的領受，雖然有許多更深、更細的真理不能完全進入實際，但對於許多現實生活中涉及你肉體享受或個人的地位等這一類淺顯的真理還能實行出來，當然，這都是被征服過程中在人身上達到的果效。在被征服的人身上也能看見人的性情變化，例如人的穿著、打扮，人的生活，這些能有變化，人信神的觀點有了變化，人的追求目標也明確了，人的心志也高了。在被征服的工作中人的生命性情也能發生相應的變化，並不是一點沒變，只不過這變化是淺顯的、是初步的，與被成全以後的性情的變化和追求目標相比低多了。若在征服工作中人的性情根本沒有變化，也沒有一點真理，這樣的人就是廢料了，一點用處沒有！沒被征服的人達不到被成全！若只追求被征服的人，即使在征服的工作中性情有了相應的變化，也不能被完全作成，起初的真理也就隨之消失了。被征服之人的性情與被成全之人的性情變化相比之下是相差好遠，但是被征服是初步的變化，是根基，沒有這樣初步的變化，證明人對神根本就沒有一點認識，因為這認識是藉著審判達到的，而這審判又是征服工作中主要的工作項目。所以，每個被成全的人都是經過被征服的，否則，沒法達到被成全。

全能神話語 | 征 服 工 作 的 內 幕（三）

東方閃電 全能神話語 《征 服 工 作 的 內 幕（三）》

征服工作要達到的果效主要是人的肉體不悖逆了，就是人在思想上對神能有新的認識，人從心裡能夠完全順服神了，人的心志能為著神了，不是人的性格或是肉體能如何變化算是被征服，乃是將人的思想、人的意識、人的理智，也就是你這個人所有的精神面貌都達到改變了，這就是你這個人被神征服了，有了順服的心志了，你的思想也更新了，對神的話、神的作工沒什麼觀念、沒什麼存心了，大腦能夠正常地思維了，就是能一心為神花費了，這樣的人是完全被征服的。在宗教裡有許多人一輩子沒少受苦，攻克己身或背十字架，甚至臨死之前還受苦還忍耐呢！有的臨死的那天早上還在禁食，一生之中不吃好的，不穿好的，盡講受苦。他們能攻克己身、能背叛肉體，他們這些人吃苦的精神是可嘉，但他們的思想、他們的觀念、他們的精神面貌以至於他們的舊性根本沒經過對付，對自己沒有真實的認識，他們這些人的心中的神的形像是傳統的渺茫神的形像，他們為神受苦的心志是從他們的熱心與他們的人性的好性格得來的。他們雖然信神，但並不認識神，也不知道神的心意，只是一味地為神作工，為神受苦，根本不講分辨，也不講究如何能夠事奉到神的心意上，更不知如何能達到認識神。他們事奉的神並不是具有神原有形像的神，而是他們自己想來的、自己聽說的或從文字上找著的神的傳說，他們便用自己那豐富的想像、自己那敬虔的心理來為神受苦，為神擔當神要作的工作。他們事奉的準確度太低，真實能事奉到神心意上的人幾乎沒有。不管他們如何甘願地受苦，他們那原有的事奉的觀點和他們心中的神的形像總也沒有變化，因為他們並沒經過神的審判刑罰與熬煉、成全，也無人用真理帶領他們，即使他們信的是救主耶穌，他們也都是從未見過救主的，只是傳說、風聞。這樣，他們的事奉不過都是閉著眼睛胡亂事奉罷了，就如瞎子事奉自己的父一樣，就這樣的事奉到最終又能有什麼成果呢？誰又會稱許呢？他們的事奉從始到終沒有一點變更，都是在接受人為的教訓，以自己的天然、自己的喜好來事奉，能得著什麼賞賜呢？看見耶穌的彼得都不知如何能事奉到神的心意上，到最終也就是到他年老之時才有認識，更何況那些不經任何對付、不經任何修理、無人引導的瞎子呢？今天你們的許多事奉不也有許多類似瞎子一樣的事奉嗎？凡是那些沒有接受審判、沒有接受修理對付、沒有變化的人，不都是沒被完全征服的人嗎？這樣的人有什麼用呢？你的思想、你對人生的認識、你對神的認識沒有新的變化，也沒有一點真實的收穫，你永遠事奉不出什麼名堂來！你沒有異象，沒有對神工作的新的認識，你就不是被征服的人，那你的跟隨也就如那些受苦、禁食的人一樣，沒什麼價值！正因為他們所做的沒有什麼見證，才說他們的事奉是枉然呢！那些人一輩子又受苦、又坐監，無論何時都忍耐、講愛心、背十字架，受世人毀謗棄絕，什麼苦都受了，他們雖然順服到終，但就是沒被征服，沒有被征服的見證。苦沒少受，裡面對神什麼認識也沒有，他們身上那些老舊的思想、老舊的觀念、宗教的作法、人為的認識、人的思維都沒有經過對付，裡面沒有一點新的認識，對神的認識沒有一點是真實準確的，都把神的心意錯解了，這能是事奉神嗎？你以前對神是如何認識的，若現在還是一樣，無論神怎麼作，你還是按著你自己的觀念思維認識神，就是說，你對神沒有新的真實的認識，神的原有形像、原有的性情你沒有認識到，你對神的認識還是封建迷信思想作主導，還是人的想像觀念，那你這個人就沒達到被征服。現在我跟你所說的許多話都是讓你認識的，就是以這些認識來帶領你讓你有正確的、更新的認識，也是為了對付掉你裡面那些老舊的觀念、老舊的認識法，使你有新的認識。你若真有吃喝，你的認識法會改變許多的。只要你能存著順服的心來吃喝神話，你的觀點就會扭轉過來的，你能接受這一次又一次的刑罰，你的舊思想也就能逐步達到變化了，你的舊思想能徹底更新，你的實行也就隨之變化，這樣，你的事奉也就越來越準確，越來越能達到神的心意上。你能達到改變你的生活，改變你對人生的認識，改變你對神的許多觀念，你的天然就逐漸減少了，這才是神征服人以後達到的果效，這就是人的變化。如果你信神只知道攻克己身、忍耐受苦，也不知對錯，更不知為誰，這樣實行怎能有變化呢？

全能神話語 | 征 服 工 作 的 內 幕（二）

東方閃電 全能神話語 《征 服 工 作 的 內 幕（二）》

       以前你們總追求作王掌權，你們現在對這事還沒完全放下，還想著要作王掌權，頂天立地，現在看看你有這個資格嗎？這不是太無理智了嗎？你們所追求的、注重的現實嗎？你們連正常人性都不具備，這不是太可憐了嗎？所以現在只談被征服、作見證、提高素質、進入成全的路，其餘一概不談。有些人厭煩純正的真理，看見總講正常人性，總講提高素質，他們就不願意了，不喜愛真理的人不好成全。只要你們現在進入了，一步一步按著神的心意去做，能把你淘汰嗎？在中華大陸作這麼多的工作，這麼大規模地作工，說這麼多話，他能半途而廢嗎？能把人帶入無底深坑嗎？現在關鍵得認識人的實質，認識你們該進入的，談談生命進入，談談性情變化，究竟怎麼能被征服，怎麼能夠完全順服神，為神作最後的一步見證，達到順服至死，你得注重這些才行，那些不現實的、無關緊要的先放下，別考慮。現在你該知道怎樣被征服，被征服之後人的表現是什麼，你說你被征服了，你能不能順服至死？不管有沒有前途你都能跟隨到底，不管環境怎麼樣你能對神不失去信心，最後得達到約伯的見證——順服至死，達到彼得的見證——愛神至極這兩方面見證。一方面像約伯，他物質東西沒了，肉體的病痛臨到他，但是約伯不棄絕耶和華的名，這是他的見證。彼得能夠愛神至死，到死的時候還愛神，上十字架還愛神，不想自己前途，也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法，只追求愛神、順服神的一切安排，你得達到這個標準才算是見證，才是被征服以後被成全的人。現在人如果真認識自己的實質，認識自己的地位，還追求什麼前途、盼望？不管神是否成全我，我得跟隨神，神現在作的一切都好，都是為了我，為了讓我們的性情能夠變化，脫離撒但的權勢，使我們生在污穢之地卻能夠脫離污穢，擺脫污穢，擺脫撒但權勢，從撒但的權勢下能夠出來，這是你該認識的。當然對你是這樣要求的，在神那只不過是征服，使人裡面有順服的心志，能夠一切任神擺佈，這就妥了。現在多數人已被征服了，但人裡面還有許多悖逆的東西、不順服的東西，人的真實身量還太小，只要有盼望、有前途人就起來了，若沒有一點盼望、沒有什麼前途人又消極了，甚至就想離神而去，對追求活出正常人性，人就不太願意，這不行！所以還得談征服。其實，在征服的同時也是成全，一邊征服你，同時也達到了初步成全的果效。說到征服與成全不相同是按人變化的程度說的，被征服是人被成全的起步，被征服並不能代替人完全被成全了，不能證明人被完全得著了。被征服以後的人，也有一些性情的變化，但是與完全被得著的人的變化就差遠了。現在作的是被成全的初步工作——被征服，你若不能達到被征服，你就沒法達到被成全、被神完全得著，只能得到一點刑罰與審判的言語，但並不能將你的心完全變化，這樣你就是一個被淘汰的人，相當於只是看看餐桌上的美宴，並沒有吃著，這不是太可憐了嗎？所以你得追求變化，不管征服、不管成全都在乎你是否有變化，在乎你這個人有無順服，這就決定你到底能不能被得著。你該知道，征服與成全只不過是按著變化的程度與順服的程度說的，而且是針對愛神的純潔度說的。今天要的是你能徹底被成全，但起初你得被征服——對刑罰與審判有足夠的認識，能夠有信心跟隨，而且是追求變化的人、追求果效的人，這才是追求被成全的人。在成全的過程當中征服，在征服的過程當中成全，這些都是你們當明白的。今天你追求被成全也好，或者追求外表人性變化、提高素質這些都可以，但最主要的是你能夠明白今天神作的一切都有意義、都有益處，讓你生在污穢之地能夠脫離污穢，擺脫污穢，能夠勝過撒但的權勢，能夠脫離撒但的黑暗權勢，讓你注重這些，使你這個人在污穢之地能夠蒙保守。最後讓你作什麼見證呢？就是說你生在污穢之地能成為聖潔，不再沾染污穢，生在撒但的權下脫離了撒但的權勢，不被撒但佔有，不被撒但困擾，活在了全能者的手中，這是見證，是與撒但爭戰得勝的證據。你這個人能背叛撒但，你所活出的不是流露撒但，乃是像神造人時所要求人該達到的，也就是要求的正常人性，要求人的正常理智，正常的見識，正常的愛神心志，對神的忠心，這就是一個受造之物該作的見證。你說：我們生在污穢之地，因著神的保守，因著神的帶領，因著神把我們征服了，我們脫離了撒但的權勢。之所以我們今天能順服下來，也是神征服我們之後所達到的果效，不是我們人好，也不是我們人天生就愛神，因為神揀選了我們，也因著神預定了我們，使我們今天被他征服，使我們今天能夠為他作見證，能夠事奉他，也因著他揀選了我們，保守了我們，使我們蒙了拯救，從撒但權下被拯救出來，使我們在大紅龍的國家脫離了污穢，蒙了潔淨。再看你的外表活出有正常人性，說話有理智，能夠像一個正常人的樣，別讓人看見你說，這不是大紅龍的形象嗎？姊妹不像個姊妹樣，弟兄不像個弟兄樣，沒有一點聖徒的體統，別人就會說，怪不得神說他們是摩押的後代，一點不差！若人家看見你們說，雖然神說你們是摩押的後代，但你們的活出已經證明你們脫離了撒但的權勢，在你們裡面雖然也有那些東西，但你們能背叛它，說明你們徹底被征服了。你們這些被征服、蒙拯救的人會說：「我們是摩押的後代這不假，但是我們蒙了神的拯救，雖然以前摩押的後代被棄絕，遭受咒詛，被以色列人趕到外邦，到如今，神拯救了我們。我們是最敗壞的人這不假，這是神命定好的，這是事實，誰也不能否認，但今天我們脫離了那個權勢，我們恨惡我們的祖先，我們願意背叛我們的祖先，徹底背叛它，順服神的一切安排，按著神的心意去做，達到神對我們的要求，達到滿足神的心意。摩押背叛神，他不按神的心意去做，是神恨惡的對象，但我們該體貼神的心，今天我們既然明白神的心意，我們不能再背叛神，我們得背叛老祖宗！」以前說的背叛大紅龍，現在主要是背叛人的老祖先，這是人被征服的一方面見證，不管你今天怎麼進入，總的來說這方面見證不能少。

全能神話語 | 征 服 工 作 的 內 幕（一）

東方閃電 全能神話語 《征 服 工 作 的 內 幕（一）》

       人類經撒但敗壞太深了，不知道有神，都不敬拜神了。起初造亞當、夏娃，那時有耶和華的榮耀、有耶和華的見證隨著，人經敗壞就沒有榮耀了，也沒有見證了，因人都悖逆神，根本不敬畏神了。今天作征服的工作就是奪回所有的見證、奪回所有的榮耀，讓所有的人都敬拜神，達到在受造之物中間有見證，這就是這一步要作的工作。究竟怎麼征服人類呢？就是藉著這步話語的工作來達到讓人心服口服，藉著揭示、審判、刑罰和無情的咒詛來使人徹底服氣，揭示人的悖逆，審判人的抵擋，來達到讓人認識人類的不義，認識人類的污穢，藉此襯托神的公義性情，主要是藉著這些話來征服人，讓人心服口服。話語是最終征服人類的途徑，接受征服的都得接受話語的擊打與審判。現在說話的過程就是征服的過程，人到底怎麼配合呢？你就是配合會吃喝這些話，達到明白這些話。怎麼被征服，這個人自己沒法做到，只能是在吃喝這些話的基礎上，認識自己的敗壞污穢、認識自己的悖逆不義仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行，而且還得有異象，你能完全順服在這些話之下，沒有任何選擇，這就達到被征服了，而且是因著話被征服的。人類為什麼失去見證了？就是因為人都不信神，人心裡根本沒有神了，征服人類就是讓人類恢復這個「信」。人總往世界上跑，盼望、前途、奢侈要求太多，總為肉體著想，為肉體打算，根本沒有心尋求信神之道，人的心都被撒但擄去了，人失去了敬畏神的心，一心為著撒但，而人又是神造的，就這樣人便失去了見證，也就是失去了神的榮耀，征服人類就是為了奪回人敬畏神的榮耀。可以這麼說，有很多人並不追求生命，即使有一些追求生命的也是屈指可數，人對前途最掛心，對生命根本不注重。有的人又悖逆又抵擋，背後論斷，不實行真理，現在對這些人先不搭理，對這類逆子先不作任何處理，以後你就活在黑暗中哀哭切齒了。你活在光明當中不覺得光明的寶貴，當你活在漆黑的夜裡時就知道光明寶貴了，那時你該後悔了。現在你不覺得怎樣，有你後悔的那一天，到那時黑暗臨到再無光明，你後悔也晚了。現在你不珍惜光陰是因你還不認識現在的工作，等全宇的工作一開展，也就是今天我說的這話都成就了，許多人就抱頭痛哭了，那不就是哀哭切齒落在黑暗之中了嗎？那些真正追求生命的被作成之人都能被使用，那些不合用的悖逆之子都落在黑暗之中，一點聖靈工作也沒有，什麼也摸不著，這樣，就落入了懲罰之中哀哭了。在這步工作中你裝備好了，生命長大了，你就是一個合用的人，你裝備不好，下步工作想用你你又不合用，那時你再想裝備就沒機會了，神走了，你上哪去找現在這樣的作工機會，你上哪去接受神的親自操練？那時也不是神親自說話，也不是神親自發聲，你只看看現在所說的話，怎麼能好明白呢？以後的生活怎能比上現在呢？到那時你哀哭切齒那不是活遭罪嗎？現在給你福氣你不會享受，生在福中不知福，證明你就是受苦的命！現在有些人抵擋，有些人悖逆，有些人做這個、幹那個，我不搭理你，你別以為你們幹的那些勾當我不知道，你們的實質我還不了解嗎？何必總跟我過不去呢？你不是為你自己追求生命、追求得福嗎？你不是為了你自己而信嗎？我現在只是說話作征服的工作，征服工作結束了，你的結局也就顯明了，還用我明說嗎？

全能神話語 | 恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中

東方閃電 全能神話語 《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

對現在的工作，或以後的工作，人都明白一些，但對以後人類到底進入什麼歸宿人卻不明白。作為受造之物該盡到受造之物的本分，神怎麼作人就怎麼跟，我告訴你們怎麼走你們就怎麼走，你沒法自己擺弄自己，你掌握不了自己，一切任神擺佈，都掌握在神的手中。若神作工作提早給人一個結局，給人一個美好的歸宿，以此來吸引人，讓人來跟隨他，與人搞交易，這就不叫征服，也不是作人的生命。用一個結局控制人來換取人的心，這並不是成全人，並不能得著人，乃是用歸宿來控制人。人最關心的就是以後的結局，最終的歸宿，到底有沒有好的盼望。若是征服人的工作中給人一個美好的盼望，在征服人以前先給人一個合適的歸宿來讓人追求，這樣不但達不到征服人的果效，反而影響征服工作的果效。就是說，征服工作是藉著奪去人的命運前途與審判、刑罰人的悖逆性情而達到果效的，並不是與人搞交易，即給人祝福、恩典而達到的，乃是藉著剝奪人的自由、取締人的前途從而看人的忠心而達到的，這才是征服工作的實質。若是起初就給人一個美好的盼望，之後再作刑罰、審判的工作，這樣，人接受刑罰、審判是在有前途的基礎上而接受的，到最終也達不到所有的受造之物無條件地順服、敬拜造物的主，只是一味地愚昧順服，或是一味地索取，並不能將人的心完全征服。所以，這樣的征服工作並不能將人得著，更不能為神作見證，這樣的受造之物並不能盡自己的本分，只能講條件，這就不叫征服，而是憐憫與賜福。人的最大難處就是命運、前途總掛在心上，成了偶像，人都是為著命運、前途而追求神，並不是因著對神的愛而敬拜神，所以，征服人務必把人的私心、把人的貪心、把人那些最攔阻敬拜神的東西給對付掉，這就達到了征服人的果效。所以，最起初征服人時務必得先將人的野心、將人最致命的東西給取締，以此來發現人愛神的心，來改變人對人生的認識，改變人對神的看法，改變人生存的意義，這樣，人愛神的心就純潔了，就是人的心被征服了。但神對所有的受造之物的態度並不是單為了征服而征服，而是為了得著而征服，為了他的榮耀而征服，為了恢復起初人原有的模樣而征服。若單是為了征服而征服，這就失去了征服工作的意義了。就是說，若只是把人征服之後對人置之不理，把人的生死置之度外，這就不是經營人類了，也不是為了拯救人類了，只有將人征服之後再得著，最終將人類都帶入美好的歸宿之中，這才是所有的拯救工作的中心，才達到拯救人的目的，即將人帶入人類美好的歸宿之中進入安息，這才是所有受造之物該有的前途，也是造物的主該作的工作。若是人作工作就太有限了，只能將人作到一個地步，但並不能將人帶入永遠的歸宿之中，人不能決定人的命運，更不能保障人的前途與以後的歸宿，而神作的工作就不同於人作的工作了，他既造人就帶領人，既拯救人就把人拯救得徹底，將人完全得著，既帶領人就能將人帶入合適的歸宿之中，他既造人、既經營人就要對人的命運前途負責，這才是造物的主作的工作。雖然征服工作是藉著取締人的前途而達到的，但人到最終還得被帶入神為人預備好的合適的歸宿中。正因為是神作人，所以，人才有歸宿，人的命運才有著落。這裡提到的合適的歸宿並不是以往取締的人的前途盼望，這是兩碼事。人自己所盼望的、所追求的是人在追求肉體奢侈慾望時所盼望的，並不是人該有的歸宿，而神給人預備的則是人被潔淨之後所該得的祝福、應許，是神在創世後就給人預備好的，不摻有人的選擇、人的觀念、人的想像、人的肉體。這歸宿不是為某一個人而預備的，而是所有人類的安息之地。所以，這歸宿是人類最合適的歸宿。