全能神話語 | 神吩咐亞伯拉罕獻以撒

神賜給了亞伯拉罕一個兒子，神向亞伯拉罕說的話得以應驗，這並不意味著神的計劃到此就停止了，相反，神經營拯救人類的宏偉計劃才剛剛開始，而神賜給亞伯拉罕一個兒子僅僅是拉開了神整個經營計劃的序幕而已，此時此刻又有誰知道神與撒但的爭戰就從「亞伯拉罕獻以撒」這件事開始悄悄地上演了。

神不看人的愚昧，只要人的真心

接下來我們再來看神在亞伯拉罕身上作了什麼。《創世記》二十二章二節這段話中神吩咐亞伯拉罕說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」神的意思很明確，就是告訴亞伯拉罕把他獨生的兒子——他所愛的以撒獻為燔祭。拿到現在來看神作的這個事是不是依然不合人的觀念？是的！神此時所作的很不合人的觀念，讓人難以理解。在人的觀念當中認為：在人不相信，在人認為不可能的情況下，神賜給人一個兒子，得著了兒子之後又讓人獻出去，這個事太不可思議了！神究竟要幹什麼？神的心意究竟是什麼呢？在無條件的情況下神賜給了亞伯拉罕一個兒子，但是又要求他無條件地獻出來，這個事過不過分哪？站在第三者的立場上來看，這件事不但過分，而且還有點「無理取鬧」。但在亞伯拉罕本人那兒認為不過分，雖然他有一點兒小想法，對神有一點兒小猜忌，但是他還是準備好要把以撒獻出去。這裡你看到一個什麼樣的事能證明亞伯拉罕甘心要獻他的兒子呢？這句話是怎麼說的呢？原文是這樣記述的：「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」（創22:3）「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」（創22:9-10）當亞伯拉罕伸手拿刀要殺他的兒子的時候，這一切的舉動神有沒有看到？神看到了。從開始神要求亞伯拉罕獻以撒到亞伯拉罕舉起刀真的要殺他兒子的這個全過程，讓神看到了亞伯拉罕的心，無論之前他是愚昧也好，無知也好，對神有誤解也好，但是在這個時候他對神的心是真的，對神的心是誠的，他真心實意地要把神賜給他的以撒——他的兒子歸還給神。神在他身上看到了他的順服，這就是神所要的。

全能神話語 | 約伯一生活出的價值

受試煉後的約伯

（五）受試煉後的約伯

伯42:7-9　耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，照著耶和華所吩咐的去行。耶和華就悅納約伯。

伯42:10　約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回（苦境，原文作擄掠），並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。

伯42:12　這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。

伯42:17　這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。

敬畏神遠離惡事的人被神看為寶貴，愚妄的人被神看為卑賤

在《約伯記》四十二章七到九節中神提到約伯是他的僕人。用「僕人」這樣的稱呼來稱呼約伯，代表了約伯在神心中的分量，雖然神對他沒有更高的稱呼，但是這個稱呼並不影響約伯在神心中的分量。這裡的「僕人」是神對約伯的「暱稱」，從神多次提到的「我的僕人約伯」便可見神對約伯的喜悅之情，雖然神並未提及「僕人」一詞的含義，但從神在這段經文所說的話中便可看出神對「僕人」這個詞的定義。神先是對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」這番說話是神試煉約伯之後第一次公開告訴人神悅納約伯的所做所說，第一次公開肯定約伯之前所做所說的準確性與正確性。神因著以利法等人不正確的謬妄的議論而向他們發怒，因為他們與約伯一樣生活在看不見神顯現、聽不見神說話的背景之下，約伯能對神有如此準確的認識，而他們卻對神妄加猜測，處處違背神的意思，讓神心生厭煩。所以，在神悅納約伯所做所說的同時，對其他人產生了怒火，因為神在他們身上不但看不見敬畏神的實際，也聽不到他們敬畏神的言語，所以接下來神要求他們說：「現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。」在這段話中神告訴以利法等人做一件事來贖他們的罪，因為他們的愚妄得罪了耶和華神，所以他們必須獻上燔祭來挽回他們的過錯。通常燔祭都是獻給神的，而此處的燔祭是獻給約伯的，這就是此次燔祭的不尋常之處。約伯因著在試煉中為神作見證而得到神的悅納，同時約伯的幾個好友卻在約伯接受試煉期間被顯明，他們因著愚妄而被神定罪，惹來了神的怒氣，理當受神的懲罰，這個「懲罰」就是在約伯面前獻上燔祭，然後再由約伯為他們祈禱來解除神對他們的懲罰與怒氣。神的此舉意在羞辱他們，因為他們並不是「敬畏神，遠離惡事」的人，也因為他們定罪約伯的純正。一方面神告訴他們神並不悅納他們的所做所行，而神大大悅納、喜悅約伯；另一方面，神告訴他們人因著蒙神悅納而在神面前升為高，因為愚妄被神厭憎，因著愚妄而得罪神，在神眼中被看為卑賤。這兩方面是神給出的兩種人的定義，是神對這兩種人的態度，也是神對這兩種人身價、地位的說法。儘管神稱呼約伯為僕人，但這個「僕人」是神眼中所喜愛的人，是神賦予權柄能為他人祈禱、能赦免他人過錯的人，是能直接與神對話、直接來到神面前的人，是地位高於他人、尊貴於他人的人。這是神口中所說「僕人」的真正含義。約伯因著「敬畏神，遠離惡事」而得此「殊榮」，其他的人之所以不被神稱為「僕人」，那是因著他們並不是「敬畏神，遠離惡事」的人。神的這兩種截然不同的態度就是神對待兩種人的態度：「敬畏神，遠離惡事」的人蒙神悅納，在神眼中被看為寶貴；愚妄的人不敬畏神，不能遠離惡事，得不到神的喜悅，常常被神厭憎、被神定罪，在神的眼中被看為低賤。

全能神話語 | 約伯戰勝了撒但成了神眼中真正的人

我常常說神看人的內心，人看人的外表；神因著察看人的內心而了解人的實質，而人卻因為觀人的外表而定義人的實質。當約伯開口詛咒自己生日的時候，他的這一舉動驚呆了所有的屬靈人物，包括約伯的三個朋友。人是從神來的，人理當感謝神所賦予的生命、肉體，包括人的生日，而不應咒詛，這是常人能領會與想到的。對於任何一個跟隨神的人來說，這個領會是神聖不可侵犯的，是任何時候都不能更改的真理，而約伯卻「違反常規」——咒詛自己的生日，他的這一舉動在常人來看是闖入了禁區，不但不能得到人的諒解與同情，而且也不能得到神的饒恕。與此同時，更多的人對約伯的「義」產生了懷疑，因為似乎約伯因著神對他的恩寵而產生了「放縱」，讓他竟敢如此膽大妄為，不但不在此感謝神對他有生之年的祝福與看顧，反而咒詛自己出生的那日都滅沒，這不是對神的抵擋又是什麼呢？這些外表的現象給了人定罪約伯此舉的證據，但誰能知道此時約伯真正的心思到底是什麼呢？又有誰知道約伯之所以這樣做的理由是什麼呢？這裡的內情與緣由只有神知道，也只有約伯本人知道。

全能神話語 | 第 九 十 六 篇

第 九 十 六 篇

我要刑罰一切從我生但又不認識我的人，來顯明我的烈怒的全部，顯明我的大能，顯明我的全智。在我一切都是公義，絕對沒有不義，沒有詭詐，沒有彎曲，誰若是彎曲詭詐的必定是地獄之子，必定是生在陰間的，在我一切都公開，說成必成，說立必立，無人能改變，無人能效仿，因我是獨一的神自己。在即將臨到的事上，所有的我預定揀選的長子團中的人，都要一一顯露出來，凡是在長子團以外的都要藉此被我淘汰，我就這麼作工，就這麼完工。現在顯明一些人，只不過是為了我的眾長子能看見我的奇妙作為，但在以後，我就不這麼作工，而是從大局出發，不是一個一個地顯形（因為鬼和鬼基本都一樣，只挑幾個作示範就足夠了）。作為長子的人人心裡都有數，不用我明說（因為到一定時候必會一一顯明）。

說到作到是我的本性，在我無隱藏遮蔽，凡是該明白的，我就都告訴你們，但不該知道的，那我絕對不說，免得你們站立不住，不要因小失大，這樣太不值得。相信我是全能的神，就一切都成了，一切變得輕鬆加愉快了，我就這麼作事，誰相信讓誰看見，不相信的我就不讓他知道，讓他永遠不明白。在我無情又無義，誰若觸犯我的刑罰，我就定斬不饒，對誰都一樣，我跟誰都一樣，沒有一點私人感情，我更不憑情感行事，又怎能不讓人看見我的公義、威嚴呢？這是我的智慧，是我的性情，無人能改變，也無人能認識透。我的手一直在指揮一切，一刻不停，我一直在安排一切為我效上犬馬之勞。為著成全我的經營計劃，不知有多少人是為了我而效力，到最後，眼看著福分卻享受不到，何等可憐！但無人能改變我的心，這是我的行政（一談到行政便是無人能更改的，所以在以後的說話當中，若是我定意的，那定規是我的行政。切記！不可觸犯！免得受損失），也是我的經營計劃的一部分，是我自己親自作工，不是哪一個人能做到的，我必須得這麼作，必須得這麼安排，足見我的全能之所在，足以顯明我的烈怒。

在我的人性方面，多數人仍然不認識、不清楚，我說過幾次了，你們還是隱隱約約，不太了解，不過，這是我的工作，現在，在這個時候，誰認識就認識，不認識我也不勉強，只好是這樣了，我已說透了，在以後我就不說了（因為說得太多了，說得太透亮了，認識我的，必定有聖靈工作，那無疑是長子中的一個，不認識我的定規不是，說明我已從他身上收回我的靈）。但到最後，我要讓每個人都認識我，從我的人性、神性兩方面對我完全認識，這是我工作的步驟，必須得這麼作，這也是我的行政，必須得人人口稱獨一真神，而且對我讚美不止，歡呼不息。

我的經營計劃已經全部完成，一切早已成就。在人看，我的許多工作都在進行著，但是我早已安排妥當，就等著按著我的步驟一項一項地完成（因在創世之前我就預定好了，誰能在試煉中站立得住，誰不能被我揀選預定，誰不能在我的苦上有份，在我苦中有份的，也就是我預定揀選的，那我一定保守他超脫一切）。誰是哪種角色，我心裡都有數，是效力的，是長子中的，還是眾子、子民中的我都清楚，我是瞭如指掌。在我以前說過的是長子的，在現在仍然是，在以前說不是的，現在依舊不是，我作事不後悔，不輕易改變，說啥就是啥（在我沒有輕浮），絕不改變！那些為我效力的永遠效力，是我的牛，是我的馬（但這些人永遠不通靈，我用他時就有用，不用他時就殺了。談到牛馬便是不通靈、不認識我、不順服我的，即使是聽話順服而且單純、誠實的，那也是標準的牛馬）。現在有多數人在我面前放蕩，不受約束，亂說亂笑，指手畫腳，他只看見我人性的一方面，但未看見我神性的一方面，在我的人性方面，這些可以過關，可以勉強饒恕，但在我的神性方面就不是那麼容易了。在將來我要定你褻瀆我的罪，也就是說，我的人性好觸犯，但神性難觸犯，誰稍有抵觸，立即審判，絕不耽延，不要以為你跟我這個人相處多年了、熟悉了，你就亂說亂做，我才不管那麼多呢！不管是誰，我一律以公義相待，這才是我的公義。

奧祕一天一天地揭示於眾，而且一天比一天透亮，按著啟示的步驟，足見我的工作運行的步伐，這是我的智慧（我不明說，開啟我的眾長子，蒙蔽大紅龍的子孫）。今天我更要藉著我的兒子把我的奧祕揭示給你們，在人無法想像得到的事，我今天揭示給你們，讓你們認識透徹、認識清楚，而且這一奧祕在所有的長子之外的人身上都存在，但無人能明白，雖然在每一個人裡面都有，但沒有一個人能認識到。我所說的是啥呢？我在這一段工作中，在這一段的發聲中總提到大紅龍、撒但、魔鬼、天使長，這些是什麼呢？它們的關係是什麼呢？在這些物中間有什麼表現呢？大紅龍的表現是：抵擋我，不明白、理解我話的意義，經常逼迫我，想用計謀來打岔我的經營。撒但的表現：與我爭奪權力，想佔有我的選民，釋放消極的話語迷惑我民。魔鬼的表現（接受我名的以外的所有的不信派，都是魔鬼）：貪圖肉體享受，沉醉在邪情私慾之中，活在撒但的捆綁之下，對我有的抵擋、有的支持（但並不證明是我的愛子）。天使長的表現是：說話張狂，沒有敬虔，常常以我的口氣教訓人，只注重在外表模仿我，我吃啥他吃啥，我用啥他用啥，總之，想與我平起平坐，有野心，但沒有我的素質，不具備我的生命，是廢料一塊。撒但、魔鬼、天使長都是大紅龍的典型的示範，所以說凡不是我預定揀選的，都是大紅龍的子孫，就是這麼絕對！這些都是我的仇敵（但撒但的攪擾除外，你的本性是我的素質，那就誰也改變不了，因現在仍然活在肉體當中，偶然有撒但的引誘，那是難免的，但務要時時小心才是），所以，在眾長子之外的大紅龍的子孫，我都廢棄，他的本性永遠改變不了，是撒但的素質，彰顯的是魔鬼，活出的是天使長，這是一點不錯的。所說的大紅龍並不是一條大紅龍，而是與我相對的邪靈，「大紅龍」是它的代名詞，所以說，所有的聖靈以外的靈都是邪靈，也可以說成是大紅龍的子孫，這一點應人人都透亮。

原文摘自：全能神教會福音網《第 九 十 六 篇》

全能神話語 | 第 六 十 篇 說 話

第 六 十 篇 說 話

生命長大並非是件容易的事，需要一段過程，更需要你們能付代價，與我同心合意地配合，得到我的稱許。天地萬物都藉著我口中的話而立而成，在我沒有難成的事。我只願你們能儘快地長大，挑起我肩上的擔子為我擔負擔，替我操勞，這樣才滿足我的心。有誰的兒子不為父擔負擔，又有誰的父不為兒子日夜操勞呢？可你們就是不理解我的心意，不會體貼我的負擔，不把我的話當作一回事，不行在我的話語之中，總是自己當家做主，太自私！只為自己打算！

我的心意你是否真明白？還是假裝不懂？為什麼一再是放蕩呢？說良心話，這樣對得起我嗎？查出病因之後為什麼不與我交通找我醫治呢？告訴你，從今後你們再沒有肉體的病，若是再有不舒適的地方千萬不要忙著外面找原因，而要來到我面前來尋求我的心意，記住了嗎？這是我的應許，從今以後完全從肉體當中走出來，進入靈界，也就是再沒有病纏累你們的肉身。高興嗎？喜樂嗎？是我的應許，更是你們及早盼望要得到的，今天就成就在你們這班有福的人身上，奇妙莫測！

我的工作日夜在進行著，一分一秒不停留，因我急切的心意就是把你作成合我心意的人，也使我的心在你們身上早日得到安慰。眾子們！你們與我同享美福的時候到了！以往你們因著我名受苦受難，現在你們受試煉的日子已經過去，誰再敢動我的兒子一根頭髮我絕不輕饒他，讓他永遠不得翻身，這也是我的行政，誰觸及我的行政誰受虧損。眾子們！盡情地享受吧！盡情地唱吧！歡呼吧！你們必不再受欺受壓，必不遭逼迫，不要再提心吊膽地信我，要公開，大聲呼喊我的聖名，震動整個宇宙地極，讓他們看見，以往那些他們所看不起的人，任他們蹂躪、摧殘的人，今天站在他們上面管轄他們，治理他們，更重要的是審判他們。

你們只管進入，會有更好的福分賜給你們，等著你們享受，讓你們更覺著甘甜無比，奧祕無窮，更是深不可測！

原文摘自：全能神教會福音網《第 六 十 篇 說 話》

全能神話語 | 第 四 十 一 篇 說 話

第 四 十 一 篇 說 話

對於教會出現的問題，不要總是那樣顧慮重重，教會建造當中難免有差錯，但遇事不要慌，沉著冷靜，我沒告訴你們嗎？多多在我前祈求，我會向你顯明我的心意。教會是我的心臟，是我的最終目的，我能不愛嗎？你們不要怕，教會出現這樣的事，都有我的許可，站起來為我說話，相信萬事萬物都有寶座的許可，都有我的心意在其中，再亂交通恐怕要出問題，你想過後果嗎？這樣撒但會鑽空子，多多回到我面前，說句直話，現在做啥事不回到我面前，你休想做成，是你們把我逼到這個地步的。

不要灰心，不要軟弱，我會向你顯明，國度路上不是那麼一帆風順的，哪有那樣便宜的事！輕而易舉就想得福，不是嗎？今天人人都要有苦的試煉，否則你們愛我的心不會加強，對我不會有真正的愛，哪怕是一點點的環境，人人都要過關，只不過是程度不同罷了。環境就是我的祝福，經常跪在我面前求我祝福的有多少？傻孩子！總認為說些吉利的話就是祝福，總不認為苦就是我的祝福。與我苦有份的，與我的甜必有份，那是我的應許、我給你們的祝福。儘管吃喝享受，黑暗過去就是光明，黎明前的天是最黑的，過去這會兒，就逐漸亮了，之後有太陽上升，不要害怕、膽怯，我今天就是為我兒子撐腰，為我兒子掌權。

對教會的事，不要總是不負責任，認真拿到我前就會有路，出現這點小事就害怕了，著慌沒辦法了？「多親近我！」我說了也不止一次了，我讓你們做的你們都認真去實行了嗎？對我的話揣摩過幾次？要不就沒清楚的看見，還不是自己造成的？怨別人，還不恨自己？把事情搞糟了，之後仍不認真，還是應付，對我話應注重才行。

聽話、順服的蒙大福。在教會中站住我的見證，堅持真理，對就是對，錯就是錯，不要黑白混淆。對撒但就是要爭戰，就是要徹底打敗它，使它不得翻身。對我的見證要豁出一切來維護，這是你們做事的宗旨，不要忘了。只是你們現在缺少信心，缺少分辨，對我話、對我心意總摸不清。不過不要著急，都有我的步驟，你著急就要出亂子，在我前多花時間，不要注重肉體的吃穿，應多多尋求我的心意，我會向你顯明我的心意，漸漸你就會在每件事上都能尋到我的心意，讓我在每個人身上都有路可行，都無阻攔，讓我的心得滿足，你們與我得福直到永永遠遠！

原文摘自：全能神教會福音網《第 四 十 一 篇 說 話》