全能神話語 | 神應許賜給亞伯拉罕一個兒子

一、亞伯拉罕

（一）神應許賜給亞伯拉罕一個兒子

創17:15-17　神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。」亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」

創17:21-22　「到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。

（二）亞伯拉罕獻以撒

創22:2-3　神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。

創22:9-10　他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。

神定意要作的工作無人能攔阻

全能神教會 | 第一日，人類的晝夜因著神的權柄而生而立

我們先來看第一段，「神說：『要有光。』就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。」（創1:3-5）這段話記述了神開始創世所作的第一件事，也是神所度過的第一個有晚上、有早晨的一天，但是這是一個極不尋常的一天：神開始為萬物預備光，而且神把光暗分開了；這一天神開始說話，他的話與他的權柄共存，他的權柄開始在萬物中得以彰顯，他的能力因著他的話語而在萬物中得以鋪張；從這一天開始萬物因著神的話語、神的權柄、神的能力而立而成，也因著神的話語、神的權柄、神的能力而開始運轉。當神說了「要有光」這樣一句話之後，那「光」便產生了。神並未動任何工程，「光」便因著神的話出現了。這光就是直到今天人依然賴以生存的被神稱為晝的「光」。因著神的命定，它從未改變過它的實質與它的價值，它也從未消失過。它的存在在彰顯著神的權柄、神的能力，也宣告著造物主的存在，它周而復始地在證實著造物主的身分與地位。它不是虛無的，不是飄渺的，而是真正的人看得見的光。從此，在這個「地是空虛混沌，淵面黑暗」的空靈的世界中，便產生了第一樣物質的東西，這個東西來自神口中的話語，它因著神的權柄，藉著神的發聲而出現在萬物被造的第一幕。緊接著神便命光暗分開……這一切因著神的話而變化著、成就著……神給「光」起名為「晝」，「暗」便被神稱為「夜」。從此，在神要造的世界中產生了第一個晚上，第一個早晨，神說這是頭一日。這一日是造物主創造萬物的頭一日，也是萬物被造的開端，是造物主的權柄、造物主的能力在他所造的這個世界中的第一次彰顯。

這段話讓人看到了神的權柄，看到了神話語的權柄，也看到了神的能力。因著只有神有這樣的能力，所以也只有神才有這樣的權柄；因著神有這樣的權柄，所以只有神具備這樣的能力。這樣的權柄與這樣的能力還有什麼人或者物具備呢？在你們心裡有沒有答案？除了神還有任何的受造之物或者非受造之物有這樣的權柄嗎？你們在任何的書籍或者刊物裡曾看到過這樣的事例嗎？有沒有誰曾開天闢地創造萬物的記載呢？這是所有的書籍當中或者任何的記載當中都沒有的，當然在聖經中這也是唯一的記載神創世的聲勢浩大、帶有權柄、帶有威力的一部分話語，這一部分話語代表神獨一無二的權柄，代表神獨一無二的身分。這樣的權柄、這樣的能力可不可以說是神獨一無二身分的象徵呢？能不能說是神自己獨有的？肯定地說只有神自己具備這樣的權柄與能力！這個權柄、這個能力是任何的受造之物與非受造之物所不具備也不能取代的！這是不是獨一無二的神自己的一方面特徵呢？這個你們看到了嗎？在這部分話中很快地、清楚地讓人明白了神有著獨一無二的權柄，有著獨一無二的能力，他有著至高無上的身分與地位這一事實。從以上的交通中，你們能不能說你們信的神就是獨一無二的神自己呢？

摘自《話在肉身顯現》

全能神話語 | 約伯稱頌神的名，不問禍福

這裡有一個事實在聖經記載約伯的故事當中從來沒有提到過，這是我們今天要提的重點。約伯雖然沒有看見神，也沒有親耳聽到神的說話，但是在他的心裡有神的地位。他對待神的態度是什麼呢？就是前面所說的「耶和華的名是應當稱頌的」，這個「稱頌」是沒有條件、沒有背景、沒有任何原因的。在這兒看到約伯把心交給了神，讓神掌管，他心裡所思所想、所定意、所計劃的都是向神敞開的，不是封閉著的，他的心不是與神對立的，他從來沒有要求神為他作什麼、賜給他什麼，他也不奢望這樣敬拜神能得來什麼。約伯跟神不搞交易，他對神沒有任何要求，也沒有索取，他稱頌神的名是因著神主宰萬物的大能與權柄，而不是根據自己得福或受禍。他認為無論人從神得福還是受禍，神的大能與權柄是不會改變的，所以，無論人身處何境，神的名都是應當稱頌的。人從神得到賜福是因著神的主宰；人受禍也是因著神的主宰；神的大能與權柄主宰安排著人的一切，人的旦夕禍福都是神大能與權柄的彰顯，無論從哪個角度上來看神的名都是應當稱頌的，這是約伯有生之年經歷與認識到的。約伯這一切的心思與他的行為達到了神的耳中，來到了神的面前，讓神看為重，神寶愛約伯這樣的認識，也寶愛約伯能有一顆這樣的心。這顆心在隨時隨地地等待著神的吩咐，隨時隨地地迎接要臨到他的一切。約伯個人對神沒有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面對與順服從神來的一切安排，這是約伯認為的自己的職責，這也正是神所要的。約伯從來沒有看見過神，也從來沒有聽過神對他講什麼，吩咐什麼，教導什麼，曉諭什麼，用現在的話來說，就是在神對他沒有作任何真理方面的開啟、引導與供應的情況下，他能有這樣的認識，能有這樣對待神的態度是難能可貴的，在神那兒他這樣的表現就足夠了，他的見證是神稱許的，是神寶愛的。約伯雖然沒有見過神，沒有聽過神對他的親口教導，但是在神看他的心、他的這個人遠遠比那些在神面前只能夠講高深道理、講大話、講獻祭而對神沒有任何真實的認識、對神沒有真實敬畏的人寶貴。因為約伯的心裡純潔，對神沒有隱藏，他的人性誠實、善良，他喜愛正義與正面事物，具備了這樣的人性，具備了這樣一顆心的人才能遵行神的道，才能做到「敬畏神，遠離惡事」，這樣的人能看到神的主宰，看到神的權柄與大能，能達到順服神的主宰安排，這樣的人才能真正稱頌神的名。因為他不問禍福，因為他知道一切都在神手中掌握，人的擔心是愚昧無知、沒理智的表現，是對神主宰萬物這一事實持懷疑態度的表現，也是人不敬畏神的表現。約伯的這些認識正是神所要的。現在來看約伯對神在理論上的認識有沒有你們多呢？因為神在那時候作的工作、說的話很少，要達到認識神並非是一件易事，約伯能有這樣的成績實屬不易。他沒有經歷過神的作工，沒聽過神的說話，也沒看到過神的面，他對神能有這樣的態度，完全是因著他的人性與他個人的追求而達到的，而他的人性與他的追求是現在的人所不具備的，所以在當時那個時代神就說「地上再沒有人像他完全正直」。在那個時代神就已經對他有這樣的評價，有這樣的定論了，更何況現在呢？

摘自《話在肉身顯現》

全能神話語 | 關於約伯本人（一）

在了解了約伯經歷試煉的全過程之後，相信絕大多數的人對與約伯本人有關的信息開始產生興趣，尤其對約伯是如何得到神的稱許的「祕訣」更為關心，今天就讓我們在這兒聊聊關於約伯這個人吧！

從約伯的日常生活中看到約伯的完全正直，敬畏神，遠離惡事

要聊約伯本人，那就從神口中對約伯的評價「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事」開始說起。

我們先來了解約伯的完全正直。

全能神話語 | 聖經及神對約伯評價的話

伯1:1　烏斯地有一個人，名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。

伯1:5　筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說：「恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。」約伯常常這樣行。

伯1:8　耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」

……

首先來看第一節「烏斯地有一個人，名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事」，這段話是聖經記載的第一句對約伯的評價，它是《約伯記》的作者對約伯的評述，當然也代表人對約伯的評價，這評價是：那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。再來看神對約伯的評價：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1:8）這兩個評價一個是出自於人，另一個是來源於神，它們是兩個相同內容的評價，足見約伯的行為與表現為人所知，同時也得到了神的稱許。就是說，約伯此人在人前的表現與在神面前的表現是一致的，他將自己的行為與存心時時擺在神面前讓神鑒察，而且做到了「敬畏神，遠離惡事」，所以在神眼中他是地上唯一的「完全正直，敬畏神，遠離惡事」的人。

約伯在日常生活中敬畏神遠離惡事的具體表現

全能神教會 | 問題（3）剛才談到了一些不法的事，但是不法的事增多具體是指哪些事說的呢？

解答：不法的事增多主要是指那些宗教領袖、牧師、長老違背神的心意另搞一套，他們不遵守神的誡命，謬解聖經牢籠人、控制人、迷惑人，把人帶到聖經知識裡，離神越來越遠，把教堂變成了搞宗教儀式的場所，把人的職責、該盡的本分當作地位、飯碗對待，導致教堂裡假冒為善、抵擋神的事太多，很多人暴露出不信派的觀點，他們追隨世俗潮流、遠離主的道，甚至把神的話當成神話傳說，心裡根本就不相信主耶穌會再來說話作工。尤其是那些絲毫不敬畏神的宗教領袖與所有不喜愛真理的各種惡人、不信派都顯露出來，他們公開作惡，否認神的末世作工，棄絕真理。那些宗教牧師、長老以講解聖經知識、神學理論為主，竭力維護自己的地位、權勢、飯碗，卻不遵行主的道，不傳揚主的話，絲毫不見證主、高舉主，還散佈許多與神話真理相違背的謬論與人的遺傳迷惑人、控制人，頑固地走法利賽人抵擋神的道路；許多宗教牧師、長老都隨從世界潮流，追求時尚，貪戀錢財，爭奪地位，與世人一樣，純屬不信派，最可恨的是這些宗教領袖、牧師、長老還能瘋狂定罪神的末世作工，迷惑控制信徒，甚至勾結中共政權、站在撒但一邊與神對抗搞獨立王國，把神重釘在十字架上，遭到了神的恨惡、咒詛，這些不法的事都是人能看得見的事實，屬於宗教界的背叛。就是因著這些不法的事增多，許多人的信心、愛心就漸漸冷淡，消極軟弱了。因著這些宗教領袖偏行己路，絲毫不遵行神的道，所以聖靈的作工完全收回了，離棄了所有的宗教場所，轉移到了接受全能神末世工作的人身上。在這些事上就顯明了神的不容人觸犯的公義性情。

全能神教會 | 全能神使我絕處逢生

河北省　王成

我信耶穌時就受到中共政府的逼迫，中共政府常以「信耶穌」這一「罪」卡我、壓我，還讓村幹部隔三岔五到我家調查我信神的情況。1998年，我接受了全能神的末世作工，聽到造物主的親口發聲，我激動的心情無法表達。在神愛的激勵下，我立定心志：無論如何都要跟隨全能神到底。那時我聚會、傳福音特別積極，因此再度引起了中共政府的注意。中共政府對我的逼迫更是變本加厲，逼得我實在無法在家正常信神，不得不離開家盡本分。

         2006年，我在教會負責神話語書籍的印刷工作。在一次運書途中，押送書籍的弟兄姊妹與我們僱用的印刷廠司機不幸被中共警方抓捕，當時車上裝載的一萬本《話在肉身顯現》也全部被沒收。後因司機出賣，又有十幾個弟兄姊妹相繼被抓。此事轟動了兩個省，且案件由中央直接督辦。中共政府了解到我是帶領，不惜花費重價動用武警部隊排查我工作涉及的範圍，並把與我們合作的印刷廠的兩部小車、一部貨車全部沒收，又從廠家擄走六萬五千五百元錢，押送人員身上的三千多元錢也被洗劫一空。不僅如此，警方還到我家查抄了兩次，每次都砸門而入，把我家的東西砸的砸，摔的摔，家裡被翻得狼藉遍地，他們比強盜劫匪有過之而無不及！後來，中共政府因抓不到我，就把我的鄰居和與我沾親帶故的人全部抓走，逼他們說出我的下落。

全能神教会 | 如何應對抑鬱症 我們必知的三方面

編者按：近年來，抑鬱症悄然走進我們的生活，越來越多的人患上了抑鬱症，很多人都在遭受這個病症的折磨，有的對生活失去了希望，活在痛苦中，有的甚至失去了活著的勇氣，選擇自殺來結束自己的生命。人們為什麼會患上抑鬱症？我們該如何應對抑鬱症，怎樣才能擺脫抑鬱症的困擾呢？

抑鬱症　使人恐懼的病症

2018年3月22日，世界衛生組織有關抑鬱症的報道上說，抑鬱症是全球的一種常見病，有超過3億名患者。長期的中度或重度抑鬱症可能成為一個嚴重的疾患，最嚴重時，抑鬱症可引致自殺。每年有近80萬人因自殺死亡。自殺是15-29歲年齡組人群的第二大死亡原因。

據相關資料顯示，抑鬱症的臨床表現主要是心境低落，可以從悶悶不樂到悲痛欲絕，甚至悲觀厭世，導致有自殺企圖或行為。部分病例有明顯的焦慮和運動性激越，嚴重者可出現幻覺、妄想等精神病性症狀。很多患有抑鬱症的患者也都訴說自己內心的苦楚，每天都要和自殺的念頭作鬥爭，因為常常有聲音在耳邊說：「死了吧，死了就好了！」「喝藥吧，藥可甜了！」這些痛苦令人無法擺脫。

         通過這些資料看到，患上抑鬱症的患者呈年輕化趨勢，以上班族、中學生居多。為什麼中學生、上班族得抑鬱症的這麼多呢？究竟是什麼原因導致的呢？我們都知道，現在的學生壓力很大，面對家長望子成龍、望女成鳳的殷切期望，同學之間為了成績、名次激烈競爭，自己對前途抱有美好的盼望，等等，各方面的壓力使得他們必須得像上了弦的鐘錶一樣拼命地學習。儘管他們每天刻苦學習，但如果成績一旦沒達到父母、老師或自己理想的標準，他們就會情緒低落、悲觀失望，整天鬱鬱寡歡，嚴重的患上抑鬱症、自閉症，小小年紀就產生厭世的想法，有的學生甚至選擇自殺來結束自己年輕的生命。而很多上班族更要承受來自社會、工作、就業、家庭、住房、收入、子女等多方面的壓力，每個人都想在自己喜歡的行業中有一番成就，擁有更多的錢財與更高的社會地位，很多人沒房的時候為買房奮鬥，有房以後為買車、買更大的房而努力。為此，很多人每天加班加點，忙忙碌碌，拼命地工作、掙錢，與此同時，為了適應社會，每個人還得面對人與人之間的勾心鬥角、爾虞我詐，學會包裝自己，溜鬚拍馬……身體的疲憊，心靈的壓力，使他們變得情緒低落，沉默寡言，莫名的煩躁不安，暴躁易怒，總是失眠無法入睡，甚至開始悲觀厭世，諸如「不想活了，死了就一了百了了」「死吧，死了就解脫了」之類的話也會常出現在他們的腦海，甚至成了口頭禪。

全能神教會 | 基督徒見證：如何為突發疾病的丈夫禱告

陝西省　信心

丈夫突發疾病　命懸一線

「丈夫突發肝硬化腹水，嘔吐不止，命懸一線。無助中，是神的話語一次次開啟帶領我，使我有信心經歷這樣的環境……」我邊回想著神在我身上作工的一幕幕，邊敲打著鍵盤寫下了自己的經歷認識。思念著神的愛，我由衷地向神獻上感謝和讚美。想著想著，我的思緒不由得回到一年前……

2017年1月20日早上，我正在廚房做飯，丈夫突然來到廚房門口，面色沉重、神情痛苦地對我說：「我感覺胃裡特別難受，剛才在花園吐了核桃大的一塊血。」我聽完愣了一下，還沒等我反應過來，丈夫又大口地吐血，隨即便栽倒在地，我嚇得趕緊跑過去扶他，但他已暈過去不省人事了。看著丈夫臉色蠟黃，嘴唇發紫，我的心都要跳出來了，真害怕他一口氣上不來離我而去。我來不及多想，趕緊撥打急救電話，就在我打電話時，丈夫又連續兩次大口地往外吐血，接著就又昏死過去了。看著不省人事的丈夫，我嚇得大腦一片空白，眼睛直愣愣地看著他，恐懼、擔憂一齊湧上心頭：「不到半個小時丈夫就吐了三次血，每吐一次就昏過去一次，再這樣下去他還能撐多久啊？會不會有生命危險？要是丈夫有什麼不測我可怎麼辦？」看著倒在血泊中的丈夫，我的心很慌亂，這時我突然想起了神，「對，神是萬物的主宰，是我們最大的依靠！」於是，我趕緊向神呼求：「神啊！求你救救我丈夫，只有你能救他的命。神啊！我現在心裡很害怕，求你保守我的心，使我能冷靜下來，我願把丈夫交託在你的手中，依靠你來渡過難關！」禱告後，我心裡稍微平靜了一些，丈夫也慢慢醒過來了。大約過了十分鐘救護車還沒來，我又開始著急了，擔心丈夫的病得不到及時搶救會有生命危險，就再一次向神呼求：「神啊！救護車什麼時候來都在你的手中，願你加給我信心和力量，作我堅強的後盾，使我的心能時時安靜在你面前，我願順服你的擺佈和安排，經歷你的作工。」禱告後，我想起神的話說：「神話就是特效藥！羞辱魔鬼和撒但！摸著神話有依靠，神的話語速效救心！萬事皆無一切平安。信心就是一根獨木橋，貪生怕死難通過，豁出性命能踏實通行。人有膽怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我們越過信心的橋梁進入神裡面。」（摘自《基督起初的發表·第六篇》）神話語的開啟使我立時有了依靠，心裡也平靜了許多。我明白了萬事萬物都在神的手中掌握，丈夫的生死也在神手的擺佈之中，沒有神的許可，丈夫的病情再嚴重也不會被奪去性命。此時，神要的就是我能有信心面對這樣的環境，可撒但往往在我最軟弱的時候攻擊我，想方設法給我送意念，使我活在害怕、膽怯中。我不能中撒但的詭計，應該對神有信心，把丈夫的生死交託在神的手中，順服神的主宰擺佈，這樣撒但就無可乘之機了。感謝神，神的話除去了我的膽怯、懼怕，使我對神有信心了，願意依靠神憑信心經歷神的作工。

全能神教會 | 天文奇觀「超級血狼月」驚現 猶太拉比：世界的結局近了

據美國航空航天局的消息稱，美國東部時間2019年1月20日晚9點36分，上演了罕見的天文奇觀「超級血狼月」，這是繼2018年1月31日出現「超級藍血月」後，再次出現的罕見天象。此次的「超級血狼月」只有北美、南美、歐洲西部及非洲部分地區看得到，加拿大可觀全景。「超級血狼月」融合了「超級月亮」「血月」和「狼月」三大天文現象。報道還引述了猶太教的經典，說日蝕對於所有國家而言都是壞預兆，至於月蝕，如果月球在月蝕發生期間變紅色，就像這個月發生的「血月」一樣，這預示著世界上會發生大戰。對於這種罕見的天文景觀，猶太教的拉比格納特曾說，在細罷特月出現月蝕，即代表著世界的災難將會快速升級，各地的天譴也會越來越多，意味著「萬物的結局近了」。事實上，我們也看到近年來世界各地災難越來越大，地震、水災、旱災、火災、飢荒、瘟疫、極端天氣頻繁發生，到處蔓延，讓人觸目驚心；世界局勢風雲變幻、動盪不安，戰爭、暴力事件、恐怖襲擊頻頻爆發，不斷升級。這正應驗了聖經預言：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」（約珥書2:29-32）根據先知書的預言，在大災難降臨之前，神的靈要發聲說話，澆灌神的僕人和使女。也就是說，主耶穌再來還要發聲說話，在災前作成一班得勝者，這些人都是初熟的果子，是將來在神的國裡事奉神的人。那麼，這個預言是怎樣應驗的呢？

全能神教會 | 神的說話《惡人必被懲罰》神對末世之人的告誡

神的說話《惡人必被懲罰》神對末世之人的告誡

全能神說：「人總認為神是一成不變的，根據一本聖經就把神定規了，好像看透了神的經營，好像神的所作所為都在人的掌握之中。人類荒唐到極點，狂妄到極點，人都善於誇誇其談。不管你對神的認識怎麼高，但我還是說你是不認識神的人，你是最抵擋神的人，你是定神罪的人，因你根本不會順服神的工作而走神成全人的路。為什麼神對人做的總不滿意呢？因為人總是不認識神，人的觀念太多了，對神的認識無一點是合乎實情的，而是千篇一律，死搬硬套。所以說神今天來在地上，讓人重新釘在了十字架上。……你是不是把神重新釘在十字架上的人？我最後說一句這樣的話：把神釘在十字架上的人有禍了。」

原文摘自：全能神教會福音網 神的說話《惡人必被懲罰》神對末世之人的告誡

全能神教會 | 紀錄片 中國宗教迫害實錄之七《血淚青春》

全能神紀錄片 中國宗教迫害實錄之七《血淚青春》

中國共產黨自1949年在中國大陸執政以來，就一直迫害宗教信仰，瘋狂抓捕、屠殺基督徒，驅逐、殘害在華傳教士，沒收、銷毀無數《聖經》，查封、拆毀教堂，妄圖取締所有家庭教會。本紀錄片講述了中國基督徒林皓晨一家遭受中共迫害的真實經歷。林皓晨自幼跟隨父母信主，他從小就看到村支書常來家裡威脅、恐嚇父母，不讓他們信主、傳福音。林皓晨一家接受了神的末世作工後，遭到了中共政府更加瘋狂的抓捕、迫害。林皓晨的母親在逃亡中病逝，他與父親、哥哥三人四處逃亡、有家難歸，原本幸福、美滿的家被中共迫害得骨肉分離、家破人亡……

全能神話語 | 聖 經 的 說 法（四）

東方閃電 全能神話語 《聖 經 的 說 法（四）》

有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經就是找著了真道，事實上真是這麼簡單嗎？聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實。因神不回顧歷史！所以說你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。看聖經頂多能明白一點以色列的歷史，明白亞伯拉罕的一生，大衛的一生，摩西的一生，了解他們怎麼敬畏耶和華，耶和華怎麼焚燒抵擋他的人，又怎麼曉諭那個時代的人，你只能了解神過去的作工。聖經的記載涉及到當初以色列人在耶和華的帶領之下如何敬畏神，如何生活。因為以色列人屬於神的選民，在聖經舊約裡你能看見以色列的眾百姓對耶和華的忠心，凡是順服耶和華的都有耶和華的看顧、祝福，你能知道神在以色列作工滿有憐憫、滿有慈愛，又有焚燒之火，以色列國家從上到下都敬畏耶和華，所以說整個國家都蒙神祝福，這就是舊約記載的以色列的歷史。

全能神話語 | 聖 經 的 說 法（三 ）

東方閃電 全能神話語 《聖 經 的 說 法（三）》

聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。為什麼在他們身上作呢？因為以色列人屬於神的選民，他們中間必須有先知的工作，他們有資格得那樣的啟示。對於他們所得的啟示，其實他們自己也不明白，就是聖靈借用他們的口說出這些話來，讓以後的人能夠對這些事看透，看見確實就是神的靈作的，是聖靈作的，不是出於人意的，讓人都能對聖靈工作有個印證。在恩典時代，耶穌自己代替了他們所有的工作，所以再沒有人說預言。那耶穌到底是不是先知呢？耶穌當然也是先知，但他又能作使徒的工作，他能說預言，又能各處傳道教訓人，但他作的工作、代表的身分不一樣，他來救贖整個人類，把人從罪裡贖回來，他是先知，是使徒，更是基督。但是，是先知能說預言，但並不能說是基督，耶穌那步也說了許多預言，所以說他是先知，但不能說他是先知就不是基督。因他代表神自己作一步工作，而且他的身分也不同於以賽亞，他是來完成救贖工作的，而且還供應人的生命，是神的靈直接降在他身上。他作的工作並不是神靈默示或耶和華指示，而是靈直接出來作工，就這一點足可證明他與先知並不相同。他作的工作是救贖，其次也說預言，他是先知、使徒，更是救贖主，但那些預言家只能說預言，卻代替不了神靈作更多的工作。因為耶穌作了許多人未曾作過的工作，而且他作了救贖人類的工作，因此不同於類似以賽亞的人。有些人接受不了今天這道流，都是因為這些東西給人攔阻了。他說，舊約有許多先知也說了不少的話，那他為什麼不是神道成肉身呢？今天的神說話，就能證明他是神道成肉身嗎？你不高舉聖經，也不研究聖經，你說他是神道成肉身，那你的根據是什麼？你說是聖靈指示的，你相信這一步是神自己親自作，你的根據是什麼？你注重今天的神說話，好像把聖經給否了、放一邊了，所以，他總說你是異端，是邪教。

全能神話語 | 聖 經 的 說 法（二）

東方閃電 全能神教會 《聖 經 的 說 法（二）》

聖經又稱為新舊約全書。什麼叫「約」你們明白嗎？「舊約」之所以稱為「約」，來源於耶和華擊殺埃及人拯救以色列人脫離埃及法老之時與以色列人立的約。當然這「約」就是以門楣上刷的「羊血」為立約的證據，而且以此來與人立約說，凡是門楣與門框上有羊血的都是以色列民——神的選民，都是耶和華要留下的對象（因為在那時，耶和華要擊殺埃及所有的長子與初生的牛羊）。這「約」有兩層意思：凡是埃及的人與牲畜都不是耶和華拯救的對象，將其所有的長子與初生的牛羊都擊殺。所以，許多預言書中都預言要重重刑罰埃及民，都是因為耶和華所立之約的緣故，這是第一層意思。耶和華擊殺了埃及的眾長子與初生的所有牲畜，而將以色列民全部留下，也就是說，凡是以色列之地的人，都被耶和華看為寶貴，要將他們全部保留下來，是要在他們身上作長久的工作，而且以「羊血」與他們立約。從此以後，耶和華也不會擊殺以色列民，而且說以色列民永遠是耶和華的選民，他要在以色列的十二個支派中開展他整個律法時代的工作，將他所有的律法都向以色列人打開，在他們中間選用先知、士師，以他們為他作工的中心。他與他們立約，他不會在選民以外另有工作，除非是變化時代。就耶和華立的約是永遠也不會變的，因為他是以血立約，而且是與他的選民立約，更主要的是他選擇了合適的作工範圍、作工對象來開展他整個時代的工作，所以，人都把約看得特別重要，這是約的第二層意思。整個聖經舊約除未立約以前的《創世記》以外，其餘的書都是記載立約以後在以色列民中間作的工作。當然，偶爾也記載一些外邦族的事，但整個舊約記載的還是神在以色列作的工作。因著耶和華與以色列民立的約，在律法時代記載的書就稱為「舊約」，是以耶和華與以色列民立的約來命名的。

全能神話語 | 聖 經 的 說 法（一）

東方閃電 全能神話語 《聖 經 的 說 法（一）》

信神到底該怎樣對待聖經？這是一個原則問題。為什麼交通這個問題？因為以後要廣傳福音，要擴展國度時代的工作，只能談出對今天神作工的認識來還是不行，要擴展工作，更重要的是能解決人的老舊的宗教觀念、老舊的信法，而且使他們能心服口服，要達到這個程度就得涉及聖經。多少年來，人的傳統信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看聖經，離開聖經就不叫信主，離開聖經就是邪教，就是異教，即使看別的書也務必是在解釋聖經的基礎上的書。就是說，你若說信主就得看聖經，你就得吃喝聖經，不可在聖經以外再崇拜別的不涉及聖經的書，否則，就是背叛神。自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。所以，人一信了主之後就開始看聖經、背聖經，越能背聖經的越能證明是愛主，信心大，看過聖經能給別人講的都是頂好的弟兄、姊妹。這麼多年來，人都是根據對聖經的理解程度來衡量人對主的忠心，或人的信心。多數人根本不懂信神到底是為了什麼，也不明白信神該如何信，只是一味地搜集打開聖經章節的線索，人也從來不追求聖靈作工的動向，只是一直在苦苦地研究聖經，調查聖經，從未有一個人能在聖經以外找著聖靈更新的工作，誰也離不開聖經，誰也不敢離開聖經。人研究聖經多少年，作了多少解釋，下了多少功夫，人對聖經的看法也有許多的分歧，一直爭論不休，以致形成今天的兩千多宗派。人都想從聖經裡找出一些高人的解釋或更深的奧祕，都想探索聖經，想從聖經裡找出一些耶和華在以色列作工的背景，或耶穌在猶太作工的背景，或更多的別人不知道的奧祕。人對聖經的看法都是「迷」，都是「信」，沒有一個人能完全清楚聖經的內幕與實質。所以，以至於到今天人對聖經還是有一種說不出的神奇之感，而且對聖經更加「迷」，更加「信」。現在，人都想從聖經裡找著末世作工的預言，想發現神在末世作什麼工作，末世都有什麼預兆。這樣，人崇拜聖經的心越發強烈，越到末世人越迷信聖經的預言，尤其是對末世的預言。人能對聖經這樣迷信，對聖經這樣信任，那人尋求聖靈作工的心就沒有了。在人的觀念中意識到：只有聖經能帶出聖靈的工作；只有在聖經裡能找著神的腳蹤；只有聖經裡隱含著神作工的奧祕；只有聖經把神的一切、全部的工作都說透了，其餘的書、人都不行；聖經能將天上的工作帶到地上；聖經能開始時代也能結束時代。人有了這些觀念，對聖靈的工作就沒有意思尋求了，所以說，不管以往聖經對人的幫助有多大，但到現在，聖經成了神最新工作的攔阻。若沒有聖經人能另外尋求神的腳蹤，但如今，神的腳蹤都讓聖經給「控制」住了，最新工作的擴展簡直是難上加難、寸步難行，這些都是因為聖經的名章、名句，聖經的許多預言給造成的。聖經成了人心目中的偶像，也成了人頭腦中的「謎」，人簡直沒法相信神能在聖經以外會另作工作，也沒法相信人離開聖經就能找著神，人更沒法相信神會在最終的作工中離開聖經重新起頭，這些，人都難以琢磨，不可相信，但又不可想像。聖經成了人接受神更新的工作的一大攔阻，成了神擴展更新工作的難處。所以，你們若對聖經的內幕不了解，你們就沒法將福音順利地傳出去，也沒法將新的工作見證出去。雖然你們今天不看聖經了，但你們對聖經仍是非常友好，就是說，你們手裡拿的不是聖經了，但你們有許多觀念的來源仍是聖經，你們都不明白聖經的來源與前兩步作工的內幕。雖然你們不吃喝聖經了，但你們得了解聖經，達到對聖經有正確的認識，這樣你們才能知道六千年的經營計劃到底是怎麼回事了。用這些東西來折服他們，使他們承認這道流就是真道，使他們承認今天這些人所走的路是真理的路，是聖靈所帶領的，不是人開闢出來的。

全能神教會 | 英文詩歌《神的工作無人能攔阻》【中英文字幕】

【東方閃電】全能神教會 英文詩歌《神的工作無人能攔阻》【中英文字幕】

1　神定意要作的工作無人能攔阻，在神應許給亞伯拉罕一個兒子的時候，他認為這是不可能發生的事，只是一句玩笑而已，無論人怎麼做、怎麼想，都與神沒有關係了，一切都按著神定好的時間、計劃向前發展著，這是神的作工原則。神的經營計劃是不容任何人、任何事影響的，一切的事都會按著他的計劃按時完成，沒有人能攔阻神的工作神的工作，沒有人能攔阻神的工作。 2　無論人怎麼想，怎麼認識，神都不干涉，他不會因著人的不相信、不理解而放棄他的計劃，放棄他的作工，事實就這樣按著神的計劃、按著神的心思意念成就了，這就是我們在聖經裡看到的。神在他所定的時間讓以撒降生下來，神的經營計劃是不容任何人、任何事影響的，一切的事都會按著他的計劃按時完成，沒有人能攔阻神的工作神的工作，沒有人能攔阻神的工作。 3　人對神的小信，對神的觀念、想像影響了神的作工了嗎？沒有！絲毫沒有！神不理會人的愚昧、無知甚至人對神的抵觸、觀念，而是無所顧忌地作著他要作的工作，這是神的性情，也是他無所不能的表現。神的經營計劃是不容任何人、任何事影響的，一切的事都會按著他的計劃按時完成，沒有人能攔阻。神的經營計劃是不容任何人、任何事影響的，一切的事都會按著他的計劃按時完成，沒有人能攔阻神的工作神的工作，沒有人能攔阻神的工作神的工作，沒有人能攔阻神的工作。

摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　二》

全能神教會 | 小品《牧師老爹》父女圍繞聖經展開真理辯論

【東方閃電】全能神教會小品《牧師老爹》父女圍繞聖經展開真理辯論 

遲守，宗教牧師，信主四十年，一直持守「主的說話作工都在聖經裡」「信主絕不能離開聖經，信聖經就是信主」的觀點。當他得知女兒接受了神的末世作工後，便計劃與妻子一起攔阻女兒。這天，女兒回家給他們見證主再來的福音，一場激烈、風趣但又不失嚴肅的家庭辯論就此展開……

原文摘自：全能神教會福音網小品《牧師老爹》父女圍繞聖經展開真理辯論

全能神教會 | 福音小品《因噎廢食》愚拙童女為何迎接不到主再來

【東方閃電】全能神教會福音小品《因噎廢食》愚拙童女為何迎接不到主再來

在迎接主來的事上，宗教界裡有些人因怕受假基督迷惑而閉門自守、因噎廢食，他們持守聖經章節：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（馬太福音24:23-24）認為凡是傳神的末世福音、見證主回來的都是假的，並一律採取不聽、不看、不考察的態度，也不注重尋求該怎麼迎接主來。小品的主人公就是其中的一個…… 本小品以幽默、詼諧的表演警示人：若謬解經文，錯誤領會主話的意思，頑固地持守錯謬的觀點，必會錯過被提的機會，被主撇棄。基督徒要想迎接到主的再來，就得注重尋求考察，留心聽神的聲音，不能因噎廢食。

原文摘自：全能神教會福音小品《因噎廢食》愚拙童女為何迎接不到主再來

全能神話語 | 你當尋求與基督相合之道

【東方閃電】全能神話語 《你當尋求與基督相合之道》

我在人間作了許多工作，在作工期間我也發表了許多言語，這些言語都是讓人蒙拯救的言語，都是使人達到與我相合而發表出來的言語。但我在地上得到的與我相合的人並不多，所以我說人都並不寶愛我的言語，因為人都不是與我相合的。這樣，我所作的工就不僅僅是為了讓人能敬拜我，更主要的是讓人能與我相合。歷經敗壞的人都活在撒但的網羅中，都活在肉體中，活在私慾中，根本沒有一個人能與我相合。那些自稱與我相合的人則都是崇拜渺茫的偶像的人，他們雖稱我的名為聖，但他們所行的道卻與我背道而馳，他們的言語滿了狂妄自信，因為他們本都是與我為敵的，都是與我不相合的。他們天天在聖經裡尋找我的蹤跡，隨便找一段「合適」的話就讀起來沒完沒了，而且當作「經」來背誦，他們不知道怎樣與我相合，不知道什麼是與我為敵，只是一味地唸「經」。他們把根本就沒看見過的、根本就看不著的渺茫的神定規在了聖經之中，在閒暇之餘就拿起來看看。他們在聖經的範圍之內信仰我的存在，他們把「我」與「經」劃為等號，沒有「經」就沒有「我」，沒有「我」就沒有「經」。他們並不在乎我的存在，並不在乎我的作為，而是非常、特別在乎每一句經文，甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心「經文」的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎？